Сочинение на тему Работа, чтобы спровоцировать реформацию: оппозиция Мартина Лютера Кинга церковной власти

Одной из главных проблем, которые помогли вызвать Реформацию, была оппозиция Лютера церковной власти того времени, главным образом, продажа им индульгенций. После молитвы о безопасности во время грозы Лютер посвятил себя Богу, и вскоре его жизнь начала вращаться вокруг церкви. Со временем он понял, что спасение, которое ему проповедовали, было невозможно достичь. Он отправился в Рим и был потрясен тем, как действовало духовенство, и тем, как они сосредоточились на власти. Он начал углубленное изучение Писания, чтобы лучше понять их неправильные поступки и то, что на самом деле его спрашивали. Продажа церковных послаблений была одной вещью, которая действительно расстроила его, и он принял меры против этого. Мартин Лютер был настолько непреклонен против продажи индульгенций из-за своих личных убеждений, основанных на трудах предыдущих реформаторов и его собственном углубленном изучении Писания, что папа осуждал христианский народ и злоупотреблял его властью; Слова Лютера, которые должны были реформировать церковь, зажгли растущее чувство сомнения среди простых людей и сыграли ключевую роль в начале Реформации.

В течение этого времени церковь использовала разнообразную пропаганду, чтобы апеллировать к другим людям. Показано, что карикатура на Джона Тецела, известного проповедника потворства (Документ B), прославляет его, когда он продает потворство бедным. На рисунке он сидит на высокой лошади с предположительно белым голубем над головой и другими маленькими птичками вокруг него. Он также несет пшеницу, которая символизирует процветание. Люди, бегущие к нему, изображены ниже, чем он, с намного меньшим количеством художественного оформления. Текст на картинке включает в себя строки: «Как только золото в тазу зазвонит, сразу же родится душа к небу». Это должно показать людям, что в ту минуту, когда они платят церкви либо их душу, либо душу любимого человека, они искуплены. Рисунок Мартина Лютера, искушающего Христа (Документ D), используется, чтобы показать, что Лютер должен быть связан со злом. На картине изображен Мартин Лютер с ногами ящерицы и хвостом; это показывает, что он связан с дьяволом. У него очень строгое выражение лица, когда он держит камень и разговаривает со Христом. Лютер также одет во все черное, чтобы показать свою тьму, и он и Христос указывают в разных направлениях. Папа также изображен в углу картины, на стороне Христа. Оба эти документа используются для продвижения или защиты церкви. Карикатура в поддержку индульгенций используется, чтобы помочь церкви проявить ценность индульгенций, а картина Мартина Лютера, искушающего Христа, используется, чтобы показать, что с тех пор, как Лютер выступил против церкви, он стал злом. Эти документы имеют предвзятую точку зрения на церковь; они помогают продвигать то, что помогает церкви, и осуждают вещи или людей, которые, по-видимому, против церкви.

Несмотря на то, что церковь поддерживала власть в Европе в течение многих лет, были люди, которые публиковали работы, которые не говорили в высшей степени о церковной власти, что приводило к проблемам в странах. 95 тезисов Мартина Лютера (Документ E) были размещены на двери церкви Виттенберга. Эти тезисы были написаны для того, чтобы показать, что продажа индульгенций на самом деле не была так прославлена, как это показала церковь, а также чтобы показать, что папа не обладает той силой, с которой он, по-видимому, действует. Утверждения пятый и шестой из тезисов показывают, что папа не имеет права отменить наказания, которые он не налагает, и поэтому он не может отменить вину. Далее говорится, что ни один божественный авторитет не проповедует, что в ту минуту, когда вы платите церкви, ваша душа спасена, и что Бог дает любому христианину, который действительно раскаялся, прощение от наказания. Церковь была потрясена, когда эти заявления были опубликованы, и осудила Лютера. Другим человеком, опубликовавшим работу, которая не прославляла церковь, был Эразм. В своем описании исключения Папы Римского Юлия II из Небес (Документ А) Юлий беседует со своим ангелом-хранителем Гением о том, почему он не может открыть врата в Небеса. Похоже, Юлий принес только один ключ; он принес ключ власти, который работает для сокровищницы, когда ему был нужен ключ знания, который, по словам Юлия, он никогда не использовал, потому что никогда не нуждался в нем. Это показывает сосредоточенность церкви на власти и деньгах. Тезисы Мартина Лютера и описание Эразмом исключения Юлия из Небес были обеими работами, которые сильно расстроили церковь. Во времена правления церкви эти опубликованные работы плохо говорили об авторитете и вызывали проблемы во всей Европе.