Сочинение на тему Пятая глава Илиады и проблема Диомеда

Можно утверждать, что Книгу Пятую, таким образом, следует опустить на основании предоставленного неверного повествования, но это, таким образом, принесет в жертву многие детали, существенные для общей сюжетной линии, как продемонстрировали ключевые персонажи поддержки. Альберт Лорд утверждает, используя критические анализы профессоров Скотта и Мюррея в своей статье «Гомер и Хусо II: несоответствия в повествовании Гомера и устной поэзии», что такие ошибки могут служить доказательством устного происхождения этой сказки и, возможно, укрепить веру что это была не история, рассказанная одним Гомером, а собирательный рассказ с небольшими различиями между каждым рассказчиком (Господь 440, 444). Профессор Скотт также подразумевает, что Книга Пятая, возможно, была заключением к одному разделу изложения, и повествование Гомера «берет начало в шестой книге» (Лорд 444), основываясь на тематических сдвигах в отказе Диомеда от вступайте в бой с Глаукосом.

Еще одна примечательная особенность, содержащаяся в пятой книге, – это основная битва между смертными и их бессмертными собратьями, которая выдвинута на передний план Илиады . Несмотря на то, что многие из смертных персонажей, а именно Диомед, полагались на великих богов и богинь для власти и вдохновения, это может свидетельствовать о борьбе людей за контроль над своей волей против богов, которые играли с ними на каждом шагу , Грубо говоря, события Илиады разыгрались бы гораздо иначе, если бы не было бесконечных божественных влияний. Принимая во внимание предпосылку Илиады и Троянской войны в связи с вышеупомянутой борьбой, можно видеть, что оба этих события находились под сильным влиянием действий богов и бессмертных. Однако, независимо от потусторонних сил, которыми обладают эти бессмертные существа, и действий, которые они совершают с такими силами, похоже, что Илиада проводит параллель в различии между человеком и богом, используя состояния бытия смертный или бессмертный. Хотя способность жить вечно кажется осязаемой концепцией, реальная идея может быть более сложной. В первой книге Тетис оплакивает судьбу своего сына Ахиллея, чтобы жить короткой, трудной жизнью ( Илиада Гомера 1.413-18):
«Ах, я, мой ребенок. Ваше рождение было горечью. Почему я поднял вас?
Если бы вы могли сидеть на своих кораблях без помех, не плача, ведь ваша жизнь действительно должна быть короткой, длинной.
Теперь случилось, что ваша жизнь должна быть короткой. и горький за пределами всех мужчин. На плохую судьбу я утомил тебя в своих комнатах ».

Ахиллей был обречен с самого начала жить смертной жизнью, неспособный собрать тот же урожай, что и его мать-морская нимфа. Тем не менее, гораздо позже, в Книге Девятой, Финикс, «старый всадник» ( Илиада Гомера 9.432), говорит Ахиллею, что «ахейцы будут чтить [его], как если бы они были бессмертными» ( «Илиада Гомера» 9.603), на которую Ахиллей возражает, что ему не нужна такая честь, поскольку он пользуется поддержкой Зевса, но хотел бы поделиться этой честью с Финиксом, который мог бы «быть царем наравне с [Ахиллеем]» ( Илиада Гомера 9.616). Будучи полностью осведомленным о жизни, с которой ему пришлось бы столкнуться, если бы он решил вернуться на родину, Ахиллей, таким образом, представляет эту идею бессмертного сохранения через честь и славу. Боги, возможно, были рождены в бессмертии, но смертные могли заработать это и через великие героические подвиги, что свидетельствует о том, что бессмертие не так недостижимо, как может показаться.

В заключение можно сказать, что Книгу пятую из Илиады можно считать уступающей остальной части стихотворения, если она основана исключительно на литературной согласованности по отношению к другим книгам, и по этой причине вполне может быть опущена один. Однако при этом большая часть жизненно важной информации, представленной различными поддерживающими персонажами, и много доказательств, подтверждающих перспективу создания работ Гомера рядом авторов, будут потеряны. Без пятой книги, таким образом, будет принесен в жертву огромный конфликт формулирующего конфликта между богами и смертными, а также борьба персонажей за контроль над своей жизнью, несмотря на действующие небесные силы. Следовательно, поскольку тематическая важность Книги пятой перевешивает ее незначительные недостатки, связанные с сюжетом, она должна оставаться частью более обширного повествования в истории Илиады .