Пространство, сексуальность и одиночество геев / бисексуальных мужчин в Дели сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Пространство, сексуальность и одиночество геев / бисексуальных мужчин в Дели

Одиночество – это феномен, который принадлежит жизни, существованию и тому, что мы все узнаем. Городское одиночество в коллективной душе городов считается изобилием и тактильными ульями с различными клетками, ожидающими своего открытия. Но эти клетки и путь открытий, которые можно найти в них, часто оказываются неуловимыми, чем мы можем себе представить. Мегаполис, такой как Дели, с огромным количеством сообществ и толп взаимных незнакомцев с разной сексуальностью – это место, где геи и би мужчины могут собираться вместе с другими для круиза и взаимодействия. Но в то же время и по той же причине это место, подтверждающее его поглощающее одиночество. Настоящая статья посвящена изучению различных аспектов однополого и бисексуального одиночества через призму эпистемологии космического пространства и критически обосновывает, почему одиночество является хроническим застарелым в гендерной идентичности геев и бисексуальных мужчин. Исследования документируют широко распространенную эпидемию одиночества, люди все чаще говорят о социально-экономических и политических пузырях.

Слово «одиночество» или «одиночество» – это чувство, вызванное изоляцией, эмоциональное пространство, отличающееся от одиночества, одиночества. Это создает разнообразное чувство уныния из-за нужды компании или общества, грустное от мысли о том, чтобы быть одиноким, вселенное в чувство одиночества. Джон Т Качиоппо и Уильям Патрик в своей семинарской работе по одиночеству определяют одиночество как чувство ничто, это пустота, черная дыра, пропасть, жажда желаний. Это пустое пространство похоже на голод других, чтобы другие были рядом с нами, чтобы другие любили нас. Городское Пространство и Пространство Одиночества в основном состоят из двух наиболее существенных факторов, основных для основ любого гуманоидного существования i. е. время и место. Нарушение любого фактора из двух нарушит континуум природы. Взятие онтологии пространства и места сквозь призму городского одиночества – это причиненное самому себе страдание. Это очень субъективно и варьируется от человека к человеку. Города полны людей, они заняты тем, что резонируют с подавляющей суетой повседневной жизни. Города предлагают парадоксальную дихотомию пространственности сожительства, создания нового социального круга, но создают широкую пропасть, оставляя людей в одиночестве среди толпы. Динамика контингента одиночества с городским пространством многообразна.

Микросуществующая природа людей привнесла в себя причину, в значительной степени ответственную за городское одиночество. Напряженная рабочая среда, страх быть неправильным, распространенность безразличия проникает в любые индивидуальные черты личности. Люди строят вокруг себя оболочку воображаемого мира. Место, которое они любят останавливать, их собственная утопия, где их не судят, хотя они являются их собственными судьями. Любой, кто совпадает с их мыслительным процессом и Филоном, получает билет во внутреннее святилище и становится частью его саморазвитой утопии.

Городская жизнь в большом мегаполисе, таком как Дели, создает социально-психологическое пространство и пространственность безличности, анонимности и безразличия. Сильные источники идентификации порой разрушаются характером общественной жизни в городе, отмечая его как непостоянство, изоляцию, одиночество и дифференциацию.

Об идее одиночества, социальном круге, процессе социализации, разнообразии речевого языка и идее, что язык – это игра, в которой одни игроки более опытны, чем другие. Это имеет злую связь между одиночеством и речью. Джудит Батлер утверждает, что «язык является своего рода представлением, способным вызывать политические последствия и травмы, его лучше всего понимать как сцену как травму, а не ее причину». В этом контексте травмы включают в себя нарушение речи, нарушение связи, недопонимание, искажение слуха, эпизоды немоты, заикания и запирания, внезапную ярость, ощущение себя хрупким цветком, забывчивость слов, неспособность понять шутку.

Все эти явления имеют прямое сходство с одиночеством, заставляя напомнить о ненадежных несовершенных средствах, которыми мы выражаем наши интерьеры другим. Таким образом, они также подрывают наше положение в социальной среде, делая нас аутсайдерами, бедными или небедными участниками. · Некоторые ученые утверждают, что городские пространства не являются единственным фактором, способствующим одиночеству, порой одиночество порождается исключительно людьми и его выбором / ошибкой, которая делает их одиночками, так называемым пастырским фетишным злодейским городским пространством. · Болдуин (2006) в своей книге «Жидкое современность» провозглашает, что можно чувствовать себя одиноким в больших толпах, в занятой социальной сети, в семьях, в поверхностных отношениях и в действующих домохозяйствах. Одиночество сквозь призму городского пространства геев / бисексуалов. Мегаполис, такой как Дели, с толпой взаимных незнакомцев, – это место, где геи и бисексуалы могут встречаться с другими, и в то же время и по той же причине это место, которое подтверждает его одиночество.

Одиночество между геями и бисексуалами – это ощутимая сила. Основной причиной чувства одиночества среди геев и бисексуальных мужчин является социальная неприемлемость. Не только то, что быть геем или бисексуалом не принимается и не контролируется гетеронормативным обществом, но они также исключаются из жесткого гиперсексуального акта, подобного культуре человека-бокса, институционализированной определенными гендерными показателями и нормами. Перформативность в этом понятии представляет собой стилизованное повторение действий, подражание или имитация доминирующих условностей пола (Butler. J). Действие, которое совершает человек, является в некотором смысле актом, который происходил до того, как он прибыл на сцену, включающий в себя олицетворение идеала, которого на самом деле никто не обитает. По иронии судьбы некоторые из этих норм распространяются в странном социальном пространстве. В культуре, где определенные типы мужских, мускулистых, идеально ухоженных парней являются сексуальным идеалом, едва ли есть место для другого пола, не подтверждающего, что люди чувствуют себя комфортно, и впредь разграничивает различия во многих отношениях. На геев и бисексуальных мужчин также оказывается большое давление, чтобы они соответствовали этим стереотипным представлениям о геях-мужчинах, чтобы соответствовать сцене. Конечным результатом этого нормативного давления является то, что сцена геев / би, вместо того, чтобы обеспечивать поддерживающий контекст для уязвимых геев / би-мужчин, может фактически усиливать или усугублять одиночество, отсутствие безопасности, злоупотребление психоактивными веществами, негативное чувство грусти, усиливающее предопределенность саморазрушительного поведения. Быть геем означает, что из всех остальных геев их выбор людей с точки зрения потенциальных партнеров очень мал, намного меньше, чем у простых людей. Это причина, почему многие геи одиноки. Подчеркивает тот факт, что геев обычно привлекают привлекательность больше, чем личность и более глубокие ценности, чем это. Гей-парням трудно быть в моногамных отношениях.

Есть очень много парней-геев, которые ищут отношения, но им нелегко это сделать или они боятся вступать в отношения с кем-то сопоставимым. У геев проблемы, потому что слишком много парней думают, что заказывают мужчину из каталога, в котором все флажки должны быть отмечены, или это нарушает условия сделки. Множество оттенков серого, дифференцированные семейные отношения, эмоциональные сети вины, стыда, гнева, неспособности общаться, отказ признавать свою личность, проявленный ненавистью к себе, являются одними из черт, присущих одиночеству геев и бисексуальных мужчин. Постоянные внутренние запреты и неуверенность в себе, я нежелателен, почему ты такой? Почему то, как ты себя чувствуешь? Стоит ли спасать мою жизнь? Что мне делать, если нет никого, кого я могу назвать своим, и с кем я могу поделиться своими вопросами? некоторые задумчивые вопросы, которыми страдают геи и бисексуалы. Как и типичная прямая гетеронормативная связь, гомосексуальные связи возникают нелегко, они требуют времени и больших ожиданий. Иногда одиночество усиливается из-за статуса меньшинства, эффект которого усиливается за счет того, что статус остается скрытым. Они должны не только выполнять всю эту дополнительную работу и отвечать на свои внутренние затруднения, но и делать это, не имея возможности поговорить об этом со своими родителями и друзьями. Мужчины-геи и би-би не чувствуют, что их сексуальность является наиболее существенным аспектом их жизни, поскольку гомосексуализм и бисексуальность большинства людей порой не должны означать пожизненный приговор к респектабельности, что освобождение геев может означать свободу понизить ваши стандарты как а также поднять их.

Основной страх одиночества и одиночества, а также все обиды, которые с этим связаны, в значительной степени связаны с одиночеством геев / бисексуалов. Пока он хочет быть геем или би, он не может никому рассказать об этом или показать это; даже если он это делает, другие не могут быть обеспокоены, чтобы слушать, и даже если они делают, они все еще не могут действительно понять это. Часть его не социальная. В этом смысле он одинок. Даже несмотря на то, что мы отмечаем масштаб и скорость развития общества, уровень одиночества, депрессии и токсикомании в гей-сообществе остается на том же уровне, что и десятилетия назад. Постоянное чувство низкой самооценки, чего-то неудовлетворенного, чувства пустоты, расстройства настроения, непрекращающейся меланхолии глубоко врождено в личности геев и би-мужчин. Даже после выхода из метафорического перфоманса шкафа как пространства миллионы геев все еще чувствуют ту же изоляцию. Гей и би мужчины призваны ожидать отторжения не только от основного общества, но и от странного сообщества, которое создает и воссоздает свой идеалистический гей-шибболет. Геи и би мужчины сканируют социальные ситуации на предмет того, как они не вписываются в них. Они часто изо всех сил пытаются утвердиться, они повторяют свои социальные неудачи на петле. Иногда гендерное метафорическое пространство в шкафу действует как стрессор. Майкл Хоббс влечет за собой то, что в шкафу действует небольшой стрессор с эффектом негабаритности: «Быть ​​в шкафу – это как будто кто-то слегка бьет тебя по руке, снова и снова. Сначала это раздражает.

Через некоторое время это бесит, в конце концов это все, о чем ты можешь думать ». Стресс меньшинства не в полной мере объясняет, почему у геев и би мужчин такой широкий круг вопросов. В то время как первый раунд повреждения происходит прежде, чем они выйдут из шкафа, второй, а может и более серьезный и серьезный, наступает после. Манера лжи, действующая в мире как одинокий агент, заставляет их, что если они занимаются сексом с кем-то, то у вас возникают интимные моменты, которые в итоге оказываются опорой. Мучительный стресс и навязчивая потребность заниматься сексом – все равно что пытаться выжать из него что-то, чего не было в социальной поддержке или общении. Стремление вписаться только усиливается. Все ключевые этапы формирования идентичности для геев привели к тому, что, как только они наконец почувствуют себя комфортно, они смогут построить жизнь в сообществе людей, переживших одно и то же. Порой геи и би-мужчины не очень дружат друг с другом, и их взаимная подлость почти патологическая. Все они глубоко смущены или лгут себе ради хорошего куска подросткового возраста. Геи и бисексуалы говорят о гей-сообществе как о значительном источнике стресса в своей жизни. В групповой дискриминации наносит больший вред их психике, чем отвергается членами большинства. Отказ от других геев, хотя кажется, что вы теряете свой собственный способ подружиться и найти любовь. То, что их отталкивают их собственные люди, причиняет им больше вреда, поскольку они ищут от них эмоциональной поддержки и нуждаются в них больше. Проблемы мужественности усиливаются в обществе мужчин.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.