Сочинение на тему Прогресс афроамериканских женских стереотипов от рабовладельческого периода к поп-культуре

Сапфир: громкий рот, ничего хорошего, глупая девушка с отношением; Мамочка: ротунд, воспитатель и молчаливый смотритель домашнего хозяйства; Иезавель: плохая черная сука. Каждый из этих терминов является стереотипом, используемым для описания афроамериканских женщин, восходящих к 1800-м годам (Вейдс 1). В 2017 году афроамериканские женщины по-прежнему изображены в том же негативном оттенке, что и двести лет назад. Эти стереотипы не только способствуют разрыву между белым и черным в Соединенных Штатах, но и вызывают институциональный расизм в современной поп-культуре и средствах массовой информации; такие как: музыкальная индустрия хип-хопа, телевизионные шоу и мультфильмы. Изображения стереотипов Сапфир, Мамочка и Иезавель в современном обществе заставляют молодых девушек верить в эти негативные коннотации женщин, а также напрямую влияют на их отношение к себе и другим.

Керри Вашингтон играет ведущую роль Оливии Поуп в текущей телевизионной драме «Скандал», телевизионное шоу, которое сегодня смотрят почти восемь миллионов зрителей. Тем не менее, характер Оливии Поуп, как выясняется, соответствует практически всем негативным стереотипам. Актриса Керри Вашингтон изображает высокопоставленного чиновника в Вашингтоне, округ Колумбия, и напоминает Маму, поскольку она защищает и заботится о карьере богатых и влиятельных белых политиков (Кинг 46). Вашингтон также изображается как Иезавель в том смысле, что она является любовницей в отношениях с белым властным человеком (президентом Соединенных Штатов), что аналогично производной Иезавели, черной рабыни, которую она обычно насиловала владельцы или в случае Оливии Поуп, ее босс. Наконец, Папа может быть связан со стереотипом Сапфира на протяжении всей ее неустанной власти ее фирмы Pope & Associates (Кинг 47). Вашингтон сталкивается с серьезной проблемой в современном обществе; она – афроамериканская женщина в разгаре присутствия средств массовой информации, что записано в роли, которая неэтична и не является представительной для настоящей афроамериканской женщины. Керри Вашингтон, чрезвычайно успешная актриса, с сильной фан-базой и популярным шоу, все еще не может избежать негативного изображения афроамериканских женщин в поп-культуре. Многие могут утверждать, что Керри Вашингтон изображает жестокую Оливию Поуп, которая является богатой и успешной чернокожей женщиной и штурмом захватывает Вашингтон. Тем не менее, я оспариваю это и говорю, что, хотя Керри Вашингтон обладает большой властью влиять на большую аудиторию, она по-прежнему подчиняется расизму между строк сценария для черной актрисы. Керри Вашингтон несет ответственность перед своими поклонниками, чтобы понять, какое сообщение она излагает об афроамериканских женщинах и как скорректировать неправильное представление об этих негативных стереотипах.

Важно понимать различные стереотипы, в которых поп-культура отображает женщин, потому что она оказывает большое влияние на менталитет цветных женщин в Соединенных Штатах. Предисловие «Измерение: как реклама влияет на самооценку» представляет идею о том, что рекламные объявления и обычные телевизионные шоу в современном обществе представляют собой миниатюрные, бледные и простые тела женщин. Эти разные стереотипы влияют как на мужчин, так и на женщин, взаимодействуя друг с другом, потому что они внушают подсознательное ожидание красоты (Шилдс x-xvi). Тем не менее, эти изображения женщин напоминают внешность белой женщины, а не афроамериканца. Таким образом, ведущие к стереотипам афро-американских женщин, которые восходят к введению рабства в Соединенных Штатах (Weids 2). Сапфир, Мамочка и Иезавель являются общими стереотипами, которые все еще действуют в современном обществе. Фактически, эти стереотипы, поскольку они далее влияют на поп-культуру, становятся новой формой расизма в Соединенных Штатах. Происходящие из расизма в 1800-х, стереотипы громкого рта, смотрителя и шлюхи влияют на идеалы зрителей и могут превратить стереотип в цикл искажения цветных женщин.

Стереотипный Сапфир возник из радио-шоу Amos ‘n’ Энди Минстела. Характеристики Сапфира – грубые, изможденные, громко говорящие женщины, властные (Пилигрим). Сапфир Стивенс была персонажем сериала, который постоянно ругал своего мужа за провал. Ее муж, Кингфиш, был определением расовых предрассудков; Кингфиш ворует, потому что ему лень работать (Пилигрим 4). Д-р Дэвид Пилигрим, профессор социологии в Университете штата Феррис, утверждает, что изображение гнева в Sapphire – это «механизм социального контроля, который используется для наказания чернокожих женщин, которые нарушают общественные нормы и поощряют их быть пассивными, не угрожающими и невидимыми »(Пилигрим 4). Белые мужчины стремились описать темнокожих женщин как Сапфир, потому что женщины часто подавляли свои чувства горечи и ярости. В то время как характер Сапфир Стивенс был гнев, который был оправдан действиями ее мужа, представление Сапфиры теперь сосредоточить гнев афроамериканских женщин на обществе. Антагонистический Сапфир эволюционировал, чтобы способствовать непристойности, стервозности и настроению (Пилигрим 4). Эта прогрессия от мятежного, громкого рта, домохозяйки, сегодня находит отклик в поп-культуре и знаменитостях, с которыми мы сталкиваемся каждый день.

Сапфировый стереотип превратился в новый тип стереотипа, при котором злая чернокожая женщина больше не сосредоточена на своем мужском коллеге, а на других женщинах. Есть несколько примеров такого сдвига в стереотипе «Сапфир», который подтверждается реалити-шоу. Эти примеры, которые стремятся показать стереотип Сапфира, включают «Настоящих домохозяек Атланты», «Любовь и хип-хоп». Подобные показы, как правило, показывают женщин в спорных, чрезвычайно громких, проницательных женщинах, чтобы усилить признание злой темнокожей женщины (Рид 67). Продюсеры шоу стремятся сделать это, чтобы привлечь внимание к ненависти женщины к ее противникам. Чтобы привлечь зрителей для этих шоу, продюсеры разыгрывают драму между всеми женщинами афроамериканского состава. Фактически, когда разные знаменитости отказались участвовать в организованной агрессии, они были быстро удалены из шоу (Рейд 68). В дополнении к содействию агрессии на протяжении многих женщин на шоу, комментарии зрителей шоу выразить похвалу за изображение нахального сапфира и спорного отношения. Конкретный пример можно найти в комментариях к TheYBF (The Young Black and Fabulous – блог, ориентированный на «Черное телевидение и фильмы») в отношении телешоу «Любовь и хип-хоп». Комментарий к эпизоду «MIAI THROWDOWN: Chrissy vs. Yandy» выразил бурную и агрессивную реакцию зрителей телевизионного шоу. Один из зрителей прокомментировал: «Крисси должен победить эту задницу»; другое высказывание: «Если шикарный шаг выходит за рамки, она собирается их проверить» (Рид 63). Перечисленные комментарии отражают стереотип Sapphire таким образом, что увековечивают действие. Да, женщины обсуждают аргументированную природу женщин в телешоу, но они сохраняют и сапфировый стереотип сами по себе, отвечая стервозно, аргументированно и вокально. Телевизионные шоу реалити-шоу нашли способ использовать агрессию зрителя и применить ее к агрессии шоу, которое совершает действие. Это вновь подтверждает тот аргумент, что тип репрезентации, который мы видим на экранах, прививает и увековечивает развитие негативного стереотипа у афроамериканских женщин.