Сочинение на тему Проблема самоидентификации и доминирования мужчин в сомалийском обществе в «Из кривого ребра»

Гедди – двоюродный брат Эблы, его дом, в котором она проживает. Она позаботилась о его домашних делах, жене и их дочери. Соседка, вдова сопровождает ее, когда ей нужна компания. Во время участия Гедди в контрабанде он был пойман полицией. Чтобы избежать неприятностей, он заключил контракт со своим другом, брокером. В обмен он обещает ей руку в браке с брокером в обмен на деньги, которые он одолжил без ведома Эблы. Чтобы удовлетворить свои эгоистичные потребности, женщины, как и Эбла, используются патриархальным обществом в качестве инструмента.

Вдова по соседству пришла, чтобы спасти Эблу, сообщив о сложившейся ситуации, ее двоюродный брат пообещал ей руку в браке с брокером, у которого был туберкулез. Вдова тронута бедственным положением Эблы. Вдова сказала Эбле отменить свадьбу, но Аовралла, жена Гедди, заставляет соблюдать правила своего мужа и сказала Эбле выйти замуж за больного туберкулезом Дирира. Аовралла настаивает на том, чтобы продолжить разговор с мужем в грубой манере.

Вдова предложила ей поехать в Могадишо, чтобы найти для нее подходящего бакалавра и выйти за него замуж. Эбла оплакивает судьбу женственности в таких строчках: «Но это то, что мы, женщины, такие же, как скот, чьи-то или иные вещи, ваши родители или ваш муж … Мы люди … Но наши люди не осознают этого. Какая разница между коровой и вами сейчас? Ваша рука была продана брокеру.

Всякий раз, когда Эбла пыталась продвинуться вперед в патриархальном обществе, ее свобода испорчена во всех возможных попытках мужских персонажей в романе. Она воспользовалась советом вдовы и решила предложить Авиллу жениться на ней, племяннике вдовы, сотруднике итальянской колониальной службы. Она чувствует, что «я не хочу, чтобы меня продавали, как скот. Я не выйду замуж за брокера. Если я не выберу его ».

Эбла предполагает, что в отношении Авилла он образованный человек, и его обращение с ней не будет резким по сравнению с мужчинами в ее общине, и варварское отношение, которое имели соотечественники, не отождествляется с ним, поскольку он образован. если он не приличен или очень груб с ней, она подумала, что она способна изменить его во что бы то ни стало.

Предположение Эблы не подтвердилось при рассмотрении Авилла. Поскольку их свадьба не состоялась, она отмахнулась от его достижений. Сначала она постоянно отказывалась, но Авилл убеждает ее, а затем он использует ее в качестве груши в первую же ночь. Несмотря на то, что он образован, он пришел из того же традиционного происхождения и патриархального общества, чтобы разрушить существо женщин.

Характер Авилла является жестоким, и он является примером подлого пола, как утверждает Фара. Хотя она умоляла его, он действует против воли Эблы. По словам Эблы, он хуже животного. Это было изображено в следующих строках:

«Для Эблы Авилл был плохим примером мужского пола. Он действовал больше как осел, поскольку удовлетворение его животных желаний было связано: «Копуляция – это средство заводить детей», – подумала она. ‘Но это не единственное, чем мужчина делится со своей женщиной. Мужчины должны учитывать, что существование женщины – это не просто средство для достижения цели, но и то, что она может быть незаменимым спутником жизни ».

По словам Эблы, это прискорбный случай, хотя, если повезет, женщины в Сомали не будут сопротивляться, чтобы получить свою свободу. Их спасают, и Эбла тоже принимает слова Авилла, и она страдает позже. Автор отмечает, что мужское господство и угнетение являются обычным явлением, и Эбла принимает концепцию рабства мужчин. Она принимает статус, который был дан патриархальным обществом, и она не предпринимала никаких шагов, чтобы остановить это угнетение, с которым он столкнулся, когда ее заставит Авилл.