Проблема прав человека, с которой сталкиваются коренные народы всего мира сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Проблема прав человека, с которой сталкиваются коренные народы всего мира

Коренные народы: взгляд в прошлое, настоящее и будущее

Коренное население сталкивается с серьезной проблемой прав человека: народы мира отказываются признавать, что у них есть права человека. Хотя эти страны готовы признать, что отдельные лица из числа коренных народов имеют права, гарантированные международным правом в области прав человека, проблемы возникают, когда они претендуют на права в качестве народов этнического, культурного, расового или национального происхождения. Чтобы защитить коренные народы от возможного повторения ужасных действий, совершенных против них в прошлом, следует принять законы, чтобы сохранить их права как народов.

К таким ужасным действиям относятся действия, предпринятые против коренных народов Северной Америки, начиная с 16-го века. Например, в 1513 году, когда испанский конкистадор Хуан Понсе де Леон направлялся на побережье Мексиканского залива во Флориде, он столкнулся с коренными индейцами калуса. После спора четверо из них были в конечном итоге взяты в плен. Пять лет спустя другой испанский исследователь по имени Эрнан Кортес, пытаясь захватить империю ацтеков, попытался вторгнуться в Мексику. Достигнув своей цели, в 1521 году он использовал эту землю, чтобы основать колонию Новой Испании. Другой пример – 8 июля 1524 года – первое известное в истории Америки похищение людей. Это было после того, как итальянские исследователи схватили индейского ребенка, чтобы привезти его во Францию. Следуя этой схеме, в 1539 году испанский конкистадор Эрнандо де Сото обосновался в Тампа-Бэй, штат Флорида, и начал свое путешествие по юго-востоку. После того, как он одолел непоколебимых воинов-тимукуан, Де Сото вошел в историю, убив 100 человек из них во время резни в Напитуке. Это ознаменовало самое раннее известное широкомасштабное истребление людей, совершенное европейцами на том, что в конечном итоге станет американской родиной. Испанский исследователь Франсиско Васкес де Коронадо подтвердил эту жестокость. С эскадрой из 300 товарищей-конкистадоров и более тысячи коренных американцев, Франциско Васкес де Коронадо руководил проникновением Мексики на север. Когда они прибыли в Cibola, они нашли Zuni Pueblo из Hawikuh, скудную деревню, которая выглядела почти так, словно была полностью забита. Их судьба была обречена, как только Коронадо приказал, чтобы они поклялись в верности своему королю. Воинов встретили стрелами, и испанцы вторглись на пуэбло не более часа спустя. В течение нескольких недель другие зуни в этом районе также были настигнуты. Мало того, но для того, чтобы разместить своих людей зимой, Коронадо переехал в свой лагерь и аннексировал пуэбло у верховья реки Рио-Гранде, разграбляя соседние пуэбло за материалы. В то время как это имело место, испанец изнасиловал одну из местных женщин. Когда Коронадо отверг идею возмездия, местные жители отомстили, отняв у них лошадей. Гарсиа Лопес де Карденас, друг Коронадо, осадил воровскую пуэбло, задержав 200 человек только для того, чтобы сжечь их всех на костре. В конце концов, менее чем за полвека коренные американцы столкнулись с такими жестокостями, как захват, колонизация и массовые убийства со стороны этих испанских новичков.

Коренные австралийцы столкнулись с подобной судьбой через агентство голландцев. Хотя действия против аборигенов можно отнести к началу 17-го века, некоторые из наиболее ужасных событий произошли почти два столетия спустя. Например, 1770 год знаменует собой начало ранней истории белых в Австралии, когда британский исследователь, капитан Джеймс Кук, объявил все восточное побережье Австралии британской короной. Примерно через восемь лет коренные жители племени арабану стали первыми из числа аборигенов, захваченных европейцами. В 1789 году широко распространенная вспышка оспы, вызванная голландцами, уничтожила аборигенов Эора не только в Порт-Джексоне, но и в заливе Ботани и Брокен-Бей. Почти год спустя, хотя ужасные акции против аборигенов относятся к началу 17-го века, некоторые из худших событий произошли почти два столетия спустя. Например, 1770 год знаменует собой начало ранней истории белых в Африке, когда британский исследователь, капитан Джеймс Кук, объявил все восточное побережье Австралии британской короной. Примерно через восемь лет коренные жители племени арабану стали первыми из числа аборигенов, которые были захвачены европейцами. Более того, когда голландцы поселились в Австралии, они привезли с собой свои болезни, и в 1789 году из-за этого широко распространенная вспышка оспы уничтожила аборигенов Эора не только в Порт-Джексоне, но и в Ботани-Бэй и Брокен-Бэй. Около года спустя в Новом Южном Уэльсе начались войны Хоксбери и Непей между коренными народами и их белыми захватчиками. Во главе с печально известным аборигеном Пемулвуи и его сыном Тедбери аборигены грабили голландский лагерь и домашний скот. В более чем одном случае было показано, что они использовали огненные палки, чтобы зажечь кустарник, опустошая и свои здания, и посевы. Эта партизанская война продолжалась до 1816 года с такими событиями, как битва в Ричмонде Хилл в 1795 году, которая была расценена как первая задокументированная атака с участием аборигенов, охраняющих свою землю против европейцев. Кроме того, 1799 год также знаменует собой начало периода неповиновения аборигенов против белых поселенцев в населенных пунктах Хоксбери, Парраматта и Тасмания. Это сопротивление, продолжавшееся до 1830 года, известно как «Черные войны», в результате которого погибли шестьсот аборигенов и более 200 белых поселенцев.

Спустя почти 200 лет мировые державы сделали несколько прогрессивных шагов в обеспечении прав коренных народов. Например, 10 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея ООН объявила Всеобщую декларацию прав человека. Это был первый раз, когда основные права всех людей были сохранены и помечены повсеместно. Эти права включают, но не ограничиваются ими, право родиться свободным, быть равноправными в отношении достоинства и прав, право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, право не подвергаться рабству или подневольному состоянию, и право не подвергаться пыткам или жестокому, бесчеловечному или унижающему достоинство обращению или наказанию независимо от расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения или рождения. Еще одним примером современного революционного прогресса в деле защиты прав коренных народов является Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов. Ратифицированная 13 сентября 2007 года Генеральной Ассамблеей ООН, она была представлена ​​в качестве основы для «важного стандарта обращения с коренными народами, который, несомненно, станет важным инструментом ликвидации нарушений прав человека в отношении 370 миллионов коренных жителей планеты. и оказание им помощи в борьбе с дискриминацией и маргинализацией ». Аналогичным образом, Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов дополнительно «представляет собой динамичное развитие международно-правовых норм и отражает приверженность государств-членов ООН двигаться в определенных направлениях», несмотря на то, что она не является действующим юридически обязывающим органом в рамках международного права. как сообщается в пресс-релизе ООН.

Поскольку многие права коренного населения не считаются обязательными с точки зрения закона, насилие в отношении коренного населения можно утверждать таким же живым, как и два столетия назад. Несмотря на согласие и признание Всеобщей декларации прав человека и более внутренней Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, коренные народы по-прежнему вынуждены переносить многие из реальных рисков, связанных с их предками, благодаря иностранным административным процедурам. Например, в некоторых странах коренное население по-прежнему крайне слабо развито. Они сталкиваются как с образовательным уклоном, так и с профессиональной спекуляцией за их счет. В некоторых случаях коренным народам даже не разрешается изучать свой родной язык. В результате коренное население, как правило, имеет более высокий уровень лишения свободы, неграмотности и безработицы по сравнению со своими более белыми коллегами. Кроме того, в результате несправедливых договоров святые земли и реликвии постоянно отнимаются у коренных народов, как это было много веков назад. Бюрократия продолжает отказываться от права коренного населения на существование и контроль над своей установленной землей. Вместо этого национальное правительство часто осуществляет политику, чтобы использовать преимущества почвы, которая поддерживала коренные народы на протяжении поколений. В качестве примера можно привести нефтепровод протяженностью 358 миль, предназначенный для перекачки сырой нефти под рекой Миссури, основным источником питьевой воды для племени стоячих скал сиу в Северной Дакоте. Имея диаметр 30 дюймов, трубопровод доступа к Дакоте, также известный как DAPL, представляет собой предприятие длиной 1172 мили, которое, как ожидается, соединит Южный Иллинойс с производственными районами Баккен и Три Форкс в Северной Дакоте. Как сообщает материнская компания DAPL, Energy Transfer Partners, она будет перекачивать от 470 000 до 570 000 баррелей неочищенной нефти в день. Это недавно создало противоречия не только внутри племени сиу, стоящего на скале, но и во всем мире из-за возможных опасностей для окружающей среды и здоровья, которые могут возникнуть в случае неисправности трубопровода. Не только это, но и завершение трубопровода означало бы осквернение прав коренных народов на землю.

Подводя итог, можно сказать, что из-за событий прошлого и, к сожалению, событий, которые происходят по сей день, должны быть приняты законы, чтобы сохранить права коренного населения как людей. Хотя официальное объявление о таких документах, как Всеобщая декларация прав человека и Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, прокладывает динамичный путь к маркировке прав коренных народов, они не имеют обязательной юридической силы. Чтобы предотвратить ужасающие действия, совершаемые в отношении коренных народов, таких как коренные американцы, аборигены или австралийцы, или в целях предотвращения вопиющего неуважения к их основным правам, должно быть принято универсальное законодательство для их защиты. Если нет, то, как сказал английский философ Джордж Сантаяна: «Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены повторять его».

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.