Сочинение на тему Проблема исламофобии в Австралии

Военные действия против мусульман начались во время войны в Персидском заливе, они начались скорее как антиарабские настроения. Было много способов, которыми они были нацелены; один важный путь был через СМИ. Радио использовало оскорбительные комментарии, такие как «Араб и мусульмане», ввозящие в Австралию свои фанатичные, иррациональные убеждения и ненависть… [советуют] вернуться и быть там [с Саддамом] »и сказали:« Если вам это не нравится, сорваться ». Кроме того, в Комитет арабо-австралийцев было направлено письмо с просьбой вернуться в свои страны, и что правительство с радостью покрыло бы их расходы, чтобы отправить их обратно, потому что они не были в розыске. Кроме того, были открытые послания арабским и мусульманским общинам, чтобы продемонстрировать свою преданность австралийской нации, ее законам и ее ценностям, а также осудить, но каким-то образом принять на себя вину за зло Саддама Хусейна. Стало общеизвестным фактом, что женщины в хиджабе или мужчины в тюрбанах были мусульманами, и эти явления принадлежали к ближневосточным странам, поэтому на кого-то, по-видимому, кто-то был с Ближнего Востока. Отсюда было создано уравнение, что мусульмане равны арабам. Поэтому многие мусульманские женщины подверглись нападению со стороны незнакомцев, отрывающих их платки в общественных местах, которые не были арабами, а скорее были выходцами из Юго-Восточной Азии. Существует также сообщение о том, что сикхские мужчины подверглись нападению, ошибочно приняв их за мусульманство, поскольку они носили тюрбаны. В 1991 году HREOC (Комиссия по правам человека и равным возможностям) представила доказательства, свидетельствующие о том, что арабо-австралийцы были одной из самых притязательных группировок в Австралии.

В 2001 году Всемирный торговый центр подвергся нападению, и это событие еще больше обострило положение мусульман в Австралии. Примерно в то же время иммигрант из Ливана имел сексуальное насилие над 70 девушками, принадлежащими к белой семье. Поскольку это была ближневосточная страна, связь была напрямую установлена ​​с мусульманами, и вся вина была возложена на мусульман. Одна из партийных лидеров, Полин Хэнсон, сказала, что «многие из этих людей являются мусульманами, и они не уважают христианский образ жизни, на котором основана эта страна». Эта акция, предпринятая ливанцами, спровоцировала местных жителей на сексуальное насилие над мусульманами и арабами. В западную сиднейскую исламскую школу поступали анонимные звонки, которые угрожали похитить и изнасиловать учеников. В 2001 году в Австралии был большой поток лиц, ищущих убежища, они также столкнулись с большой оппозицией со стороны правительства, которое воздерживалось от оказания им помощи. Одним из таких случаев было, когда афганским беженцам было отказано во въезде в Австралию. За десятилетие было много раз, когда исламские общины создавались и пытались атаковать безопасность страны; Одним из таких случаев было то, что человек, известный как «Ахмед Ы», создал небольшую группу, которая отстаивала идею превращения Австралии в исламское государство. Начиная с 2011 года, из-за восстания ИГИЛ, они стали мишенью местных жителей для вербовки, чего опасалось правительство Австралии. Таким образом, они теперь остановили несколько джихадистов из страны. В 2014 году был протест против австралийских продовольственных комитетов за прекращение сертификации их продуктов как халяльных; они утверждали, что плата за сертификацию используется для финансирования террористических групп.

В целом, существует распространенное мнение, что исламофобия началась после терактов 11 сентября, но на самом деле она существует в австралийском обществе в течение длительного времени. Тем не менее, он стал более заметным после войны в Персидском заливе. В течение 20-ого столетия мусульмане, иммигрирующие в страну, показывают растущее признание Австралии мусульманской общины. Тем не менее, события после войны в Персидском заливе, такие как мусульмане, подвергающиеся насилию на улицах, не позволяющие им въехать в свою страну и протестующие против них, доказывают, что они действительно усилили свою агрессию в отношении нее. Возможно, если бы сообщество получило лучшее представление о разнообразии мусульманского сообщества, это остановило бы всю дискриминацию против них. Академическая система должна защищать местных жителей, что исламское сообщество приходит со всего мира, а не только с Ближнего Востока.