Сочинение на тему Проблема гендерного неравенства в Монголии
- Опубликовано: 20.07.2020
- Предмет: история
- Темы: Монголия, Средневековая европа
В современной американской культуре есть сравнительные гендерные роли, подобные тем, которые есть в монгольской культуре. Монголия, нация, которая раньше была крупнейшей земной империей в мире, прошла долгий путь своего предварительного кочевого пути. Однако, независимо от того, сколько изменений произошло с монголами, сотни лет назад в их культуре все еще есть неизбежные факторы, которые они все еще используют. Например, многие женщины в Монголии в настоящее время сталкиваются с проблемой выбора между следованием традиционным путем, который предпочитает их культура, или поиском того, что может предложить остальной мир, что обычно противоречит традиционным монгольским путям.
Например, в интервью Би-би-си Номинжин Амаркху, 27-летняя монгольская женщина, обнаруживает трудности в Монголии; из-за отсутствия доступа к Интернету, медицинским ресурсам и общему подходящему и эффективному образованию многие молодые девушки переживают беременности и растут, так и не осуществив свои мечты (Амиди и Касмамбетова, 2017). Тем не менее, Номинджин показывает своим читателям, что времена меняются, и с расширением доступа к Интернету и образованию девочки начинают принимать лучшие решения. Сама Номинджин не планирует создавать семью, пока не почувствует себя готовой, в отличие от большинства других девушек в Монголии (Амиди и Касмамбетова, 2017). По сравнению с Соединенными Штатами, американские девушки, похоже, в большей степени независимы в своей нации, но, как и монгольские девушки, они сталкиваются с дискриминацией по признаку пола из-за неравной оплаты, а в некоторых случаях и из-за традиционных семейных взглядов.
Гендерное равенство со временем в Монголии улучшается. В различных интервью Би-би-си, проведенных с различными монгольскими девочками разных возрастов, можно понять, что женщины имели гораздо меньше прав, чем в Монголии. Мичидма Гомбосурен, которая любит кататься на лошадях, является подходящим примером этого. Лошади являются символическими в Монголии, потому что они являются источником дохода и ресурсом для всего; они обеспечивают молоко, транспорт, мясо и многое другое. На фестивале Наадам, какими бы модернизированными ни были монголы с самого начала, они практикуют свои старые кочевые традиции, такие как верховая езда и стрельба из лука (Амиди и Касмамбетова, 2017). Только до недавнего времени маленьким разогретым девочкам разрешалось кататься на лошадях и соревноваться в рамках фестиваля, когда маленьким мальчикам всегда разрешалось. Это только один пример того, как исключенные женщины могут быть в монгольской культуре.
Однако, как показывает интервью Буйи Мандарх, которая является успешной монгольской деловой женщиной, в настоящее время у девочек и женщин больше возможностей добиться успеха в Монголии (Амиди и Касмамбетова, 2017). Более того, по словам Буи, женщины являются критическими факторами экономического развития в Монголии, и отсутствие их участия в экономике может оказать существенное негативное влияние; даже сейчас почти 40% всего монгольского бизнеса управляются и принадлежат женщинам! (Амиди и Касмамбетова, 2017) Если эти 40% были проигнорированы или отклонены, нация могла бы проложить свой собственный путь к катастрофе.
Черная смерть В эпоху Средневековья Черная чума была не просто шипом на боку льва. За это время мало кто когда-либо достиг того, что сейчас является
Слово «вера» применительно к религии подчеркивает неопределенный характер религии. По определению, если кто-то религиозен, он должен доверять и делать прыжок веры, чтобы прийти к выводу
В своей книге «Смерть природы: женщины, экология и научная революция» Кэролайн Мёрчент тщательно демонстрирует, как были налажены литературные, философские, научные, религиозные, социальные и политические связи