Сочинение на тему Природа человека и мотивация в дороге
- Опубликовано: 25.06.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Дорога, книги, На дороге, Стихотворение
Автор Джек Керуак однажды сказал: «Моя вина, моя неудача не в моих страстях, а в том, что я не могу их контролировать». Керуак считал, что его судьба состоит не только из неудачи и неудачного принятия решений, и объясняет это естественными подсознательными процессами его разума. В своем романе «На дороге» Керуак пишет об этих явлениях внутренних понятий, которые заставляют людей действовать так, как они живут, и в данном конкретном случае живут. Керуак использует «На дороге», чтобы рассказать истории о путешествии из ранних лет своей жизни. Керуак изображает себя альтер-эго Сал Рай и влиятельного друга Нила Кэссиди в роли Дина Мориарти. Хотя Керуак не может описать то, что Сэл и Дин преследуют в одном слове или фразе, кроме того, что называет это ИТ, суть их истории помогает определить, что они ищут. У Сэла и Дина свой характер и перспективы, но их объединяют внутренние желания. Персонажи романа Керуака «На дороге» изображают силу человеческих мотивов, пытаясь удовлетворить свои личные потребности в соответствии с иерархией Маслоу.
Сэл Рай и Дин Мориарти руководствовались человеческими мотивами, которые давали стимул и побуждали к первоначальному действию в их путешествии. Керуак приводит простые, но жизненно важные детали в начале написания книги: «Мы с женой расстались. Я только что пережил серьезную болезнь, о которой я не буду говорить, кроме того, что это было как-то связано с ужасно усталым расставанием и моим ощущением, что все мертво. С приходом Дина Мориарти началась та часть моей жизни, которую можно назвать моей жизнью в дороге »(9). Сэл, живущий со своей тетей и не зная, что делать со своей жизнью, решает покушать Дина в своем родном городе Денвере. Сал слишком опытен, чтобы считаться подростком, но еще не готов стать взрослым. Когда Сэл покидает Нью-Йорк, он начинает семилетний мораторий, попытку «превзойти и изменить себя» (Данфи), который лучше всего определить как его жизнь в дороге.
Чтобы лучше понять, что могло мотивировать Сэла и Дина, полезно понять иерархию человеческих потребностей Авраама Маслоу и то, как она применяется к психологии человеческих мотивов. Исследование Маслоу «Теория мотивации», проведенное в 1943 году, было жизненно важным для психологов, поскольку они помогли объяснить мотивацию и врожденное любопытство человека. Маслоу заявил, что все люди имеют желания и желания, которые влияют на их поведение. Он утверждает, что люди руководствуются неудовлетворенными потребностями, и что только неудовлетворенные потребности могут влиять на поведение. Он организовал эти возможные неудовлетворенные потребности в порядке их удовлетворения, увеличивая их сложность. Список состоит из физиологических потребностей, требований безопасности и социальной защиты, социальных потребностей, самооценки и самореализации. Чем больше человек удовлетворяет потребностям, стоящим выше в списке, тем более человечным и психологически здоровым он является. По мере развития романа читатель может наблюдать за тем, как Сэл и Дин стремятся удовлетворить потребности, которые все еще остаются для них неудовлетворенными, и служат их мотивацией на протяжении всей истории.
В начале романа Сэл должен преодолеть свои физиологические потребности. В частности, он должен преодолеть болезнь, которая мучила его после того, как он был отделен от своей жены. Таинственная болезнь мешает ему поддерживать высокое качество жизни. По словам Маслоу, если физиологические условия не выполняются, то нет способа удовлетворить более сложные потребности, поскольку психологические потребности необходимы для жизни. В то время как основные потребности Сэла, возможно, были связаны с многочисленными факторами, Керуак описывает потребности Дина гораздо проще. Дин кричит Сэл во время одного из своих визитов в Нью-Йорк: «Как долго мы можем есть, сынок, ты меня? Я голоден, я голоден, давай сейчас покушаем! » (8). Любовь Дина к еде, возможно, была сильной, но у него также было другое побуждение, его сексуальное влечение, которое было намного сильнее, чем его аппетит. Керуак не пытается скрыть влечение Дина, будучи тупым после открытия романа о том, что Дин постоянно преследовал женщин, уделяя больше внимания личному удовольствию, чем близости. Этот импульс был настолько сильным, что Керуак писал: «для него секс был единственной и важной вещью в жизни» (2). Простая борьба Дина немедленно помогает добавить к романтическому образу. Он гораздо более спонтанный и свободный дух, чем аналитическая Сэл, которая жаждет быть свободной. Это изображение также помогает изобразить небольшое напряжение между Сэлом и Дином, где Сэл – это человек, которого читатель видит в себе, но Дин – персонаж, которым желает быть читатель.
Как только физиологические потребности удовлетворены, вопросы безопасности могут быть поставлены под сомнение. Маслоу считал, что взрослые больше заботятся о своей безопасности в трудную минуту, в то время как у маленьких детей появляются признаки отсутствия безопасности и необходимости быть в безопасности. Это важно, потому что Дин и Сэл уже не маленькие дети, но в то же время они стараются держаться подальше от взрослой жизни. С точки зрения безопасности и защиты, в отличие от взглядов детей или зрелых взрослых, Сэл и Дин не следуют ни одной точке зрения. Вместо этого они находят свою охрану нетрадиционными способами и местами. В частности, они находят безопасность на дороге. Сэл и Дин не могли сказать, что они были наиболее безопасны и комфортны в комфорте своих домов, что было бы типичным ответом, потому что у них не было домов. Вместо этого они приняли жизнь на дороге, находя утешение в простых удовольствиях, которые обеспечивала дорога. Что наиболее важно, они пытались сохранить безопасность своего благополучия, постоянно путешествуя, чтобы подавить любые чувства или эмоции от своих родных городов, которые могли преследовать каждого из них. Пожалуй, лучшее объяснение их комфорта на дороге дает исследователь Майкл Хесс: «Для меня нет ничего лучше, чем поездка на автомобиле, особенно после того, как я сижу в дороге и покидаю прошлый стресс от упаковки и оставления позади и будущий стресс от попадания в место, куда вы идете, еще далеко ». Вероятно, Сал и Дин чувствовали себя комфортно в этой концепции. Как только они ступили на дорогу, беспокойство о том, что произошло в прошлом и о том, что приближалось в будущем, исчезло, и вместо этого они смогли оценить каждый момент, как это произошло, и сосредоточиться на настоящем. Из-за способности дороги поглощать все мысли, потребности, такие как безопасность работы, безопасность семьи и собственность, были удовлетворены, потому что они больше не были приоритетом в их повседневной жизни. Не имея приоритетов, Сэл мог последовать примеру Дина и искать ответы на вопросы, которые постоянно пробуждали его любопытство. В начале своего преследования Сэл наивно думал, что его поиск даст прямые результаты, какими бы они ни были. Вскоре он понял: «Это была моя мечта, которая провалилась, глупая идея о том, что было бы замечательно пройти одну большую красную линию через Америку вместо того, чтобы пробовать различные дороги и маршруты» (11). Сэл не был ни шокирован, ни обескуражен его результатами, потому что он начал чувствовать безопасность дороги.
Дин также придерживался нестандартного взгляда на безопасность и защищенность, о чем свидетельствует его подход к вождению и способ, которым он опасно экспериментировал с наркотиками и алкоголем. Дина называют «цирком, в который мечтает вступить каждый мальчик». Дорога Дина – это чистый плотский азарт, вся скорость, джаз и секс »(Леланд). Керуак ясно показывает, что Дин не находится под влиянием обстоятельств, которые традиционно считались бы опасными. Много раз Дин ругается за его безрассудное вождение, но затем очаровывается как герой, сокращая продолжительность поездки вдвое. Когда Дин разбивает автомобиль с другими пассажирами на борту, пассажиры немедленно говорят Сэлу: «Он дьявол с машиной, не так ли? – и, согласно его истории, он должен быть с женщинами» (231). Это задокументированное безрассудное заблуждение является примером отсутствия страха у Дина. Оказавшись в пути, Сэл и Дин никогда не чувствуют, что им угрожает опасность, и из-за этого они мотивированы продвигаться к более высоким потребностям.
Социальные потребности следуют за потребностями безопасности. Маслоу считал, что общественные потребности – это те, которые мотивируют человека находить друзей, принадлежать, а также дарить и получать любовь. Их часто называют просто потребностями. Сэл чувствует желание стать частью, поскольку история начинается, так как его развод с его женой создает потребность уехать из Нью-Йорка и начать жизнь в дороге. Как правило, необходимость принадлежать ему наиболее актуальна с точки зрения членов семьи и близких, с которыми человек проводит большую часть своего времени. Так как Сэл оставлял то, что осталось от его семьи, он смог обойти необходимость принадлежать к семье и вместо этого искать какую-либо группу, частью которой он считал себя частью. Поиск дружбы является одним из ключевых побуждений, и «На дороге» ведет хронику уникальной дружбы Сэла и Дина. В начале романа Сэл и Дин – просто знакомые, у которых одинаковые цели; чтобы избежать одиночества и отчуждения. Сэл так отчаянно нуждался в том, чтобы принадлежать, что он проигнорировал предупреждение от своей тети перед тем, как уйти. Керуак писал об этом предупреждении: «Хотя моя тетя предупредила меня, что он доставит мне неприятности, я мог услышать новый вызов и увидеть новый горизонт… Я был молодым писателем, и я хотел уйти» (8). Сэл был готов покинуть безопасность и комфорт своего родного города, потребность, которую он ранее удовлетворял, чтобы найти место, где, по его мнению, он принадлежал. Когда Сэл прибыл в Сан-Франциско, он понял, что Сэл жил безрассудно, и хотя у него были жены, бывшие жены и дети, но, как и он сам, у них не было настоящей семьи. Возвращаясь в Денвер, одно из четырех путешествий по пересеченной местности, предпринятых в романе, Сэл снова становится свидетелем борьбы Дина за свое место. Денвер – родной город Дина, и он и его отец хорошо известны как автомобильные воры и пьяницы. Сэл понимает, что, несмотря на то, что Дин говорит о своей любви, все его отношения поверхностны. Их дружба растет, поскольку пара продолжает отправляться в путь. Они встречаются с другими переходными процессами и задаются вопросом, находится ли дорога в конечном итоге там, где они принадлежат. Ранее в романе Сэл находится в восторге от Дина, и только для поездки, в то время как Дин вызывает выстрелы. Эта динамика их дружбы меняется в Сан-Франциско, когда Сэл видит, что Дина выгнали из дома его вторая жена Камилла. Сэл больше не чувствует, что он тот, кто должен слушать Дина, но вместо этого решает принять некоторую долю в направлении, или ИТ, которое они преследуют в своей дружбе. «Получив опеку над Дином и ИТ, Сал превращается из не более чем поклонника, оказавшегося в следе Дина, в становления отцом Дина» (Дардесса). Их потребности изменились по мере развития романа, и из-за этого их дружба развивалась. Когда Сэл видел, как Дин борется со своей женой, он знал, что находит то, что ему принадлежит. Он подумал: «Теперь его глаза были пустыми и смотрели сквозь меня. Вероятно, это был ключевой момент нашей дружбы, когда он понял, что я на самом деле провел несколько часов, думая о нем и его проблемах, и он пытался отнести это к своим ужасным и мучительным умственным категориям »(188–189). Сэл знал, что их дружба была особенной, и он, наконец, смог увидеть более человеческую сторону Дина, когда он сломался в Сан-Франциско. Дин понимает, что, несмотря на всю свою силу управлять Сэлом, он в равной степени принадлежит Сэлу за то, что он помог ему выжить. Эта дружба удовлетворяет потребность в принадлежности и является еще одной важной частью иерархии потребностей Маслоу, изображенной в «На дороге».
Когда принадлежащие потребности удовлетворены, потребности для уважения – следующие мотивы для Сэла и Дина. Маслоу считал, что это уважение должно исходить от самого себя и от других. Если эти потребности удовлетворены, человек чувствует себя ценным и уверенным. Если эти потребности не удовлетворяются, человек остается слабым, бесполезным и расстроенным. Дин полагается на свое уважение на протяжении всего романа, лелея временные максимумы от ежедневных острых ощущений, которые он ищет, а внутри себя он знает, что его будущее не так ярко, как его шутливые взгляды снаружи. Дин обычно был водителем во время их путешествий, и он всегда верил, что он найдет что-то великое в конце каждого их путешествия. Сэл, гораздо мудрее, но все же скептически, молчал, поскольку не хотел разрушать ложные надежды Дина, в которых он сомневался. Дин, мотивированный поддерживать свою высокую оценку, наслаждался каждым моментом их путешествия, как будто он не замечал реалий их ситуации. Ближе к концу своего путешествия пара путешествовала по Мексике. Дин был убежден, что это именно то место, где он лежал, и продолжал убеждать себя, говоря: «Я, конечно, чертовски хорошо справился, о боже, о боже, я не знаю, что делать, я так взволнован и сладок в этом утреннем мире. Мы наконец-то добрались до небес. Это не может быть кулер, это не может быть грандиознее, это не может быть ничто »(282). Дин прав только в одной части своего заявления, в той части, где он говорит, что это не может быть ничем. Керуак подчеркивает это, чтобы показать, что Дин пытается оправдать свой выбор, который привел его и Сэла за несколько миль от их дома. Дин пытается завоевать уважение и уменьшить когнитивный диссонанс. Когнитивный диссонанс лучше всего объяснить как феномен, который описывает неприятные ощущения, когда человек начинает понимать, что то, что человек считает истинным, на самом деле не соответствует действительности (Майерс). Теория когнитивного диссонанса объясняет, почему Дин был вынужден делать такие смелые заявления. Он пытался оправдать свои действия и смягчить напряженность, которая накапливалась из-за решений, которые он должен был принять. Ложная высокая самооценка Дина, вероятно, поддерживала его настроение, но Сэл понимал, что реальность такова, что они прошли много миль, но никуда не попали.
Наконец, когда все другие потребности удовлетворяются, человек мотивируется для удовлетворения потребностей самореализации. Эти потребности описаны М …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,