Применение марксистского подхода к стихотворению У. Блейка сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Применение марксистского подхода к стихотворению У. Блейка

В какой степени марксистская критика помогает раскрыть потенциальные значения в «Лондоне» Уильяма Блейка?

Применяя марксистскую критику к стихотворению Уильяма Блейка «Лондон», читатель может получить представление о человеческом положении, коррупции в общественных институтах и ​​покорении низшего класса. Пытаясь понять эти идеи, Блейк предпочитает тщательно исследовать «политику класса», с помощью которой он наблюдает «социально-экономические условия» отдельных людей, обществ и идеологий. Изучение критической антологии позволяет нам сделать вывод, что авторы «постоянно формируются в соответствии с их социальным контекстом», и в этом отношении Блейк ничем не отличается, что продемонстрировано влиянием Французской революции на поэму. В «Лондоне» он исследует, как правительство пытается оказать свое влияние, чтобы остановить подобное восстание, о чем свидетельствует его контроль над «чартерными улицами». Кроме того, как стихотворение, записанное в детской книге «Песни невинности», Блейк решает исследовать мир глазами ребенка. Следовательно, его видение ничем не ограничено ожиданиями общества, что дает ему возможность раскрыть суровую реальность человечества. Кроме того, стихотворение намекает на то, что его сочувствие и детская наивность позволяют ему бросать вызов аппарату власти без ущерба. Таким образом, он может исследовать трудности низшего класса, представляя свой собственный образ Лондона.

При изучении социальных обозначений в «Лондоне» концепция ограничения опирается на контроль правительства над городом. Описывая улицы и реку как «чартер», ассоциацию с законными правами и привилегиями, Блейк показывает, как Лондон находится под «узаконенным» контролем аристократии. Кроме того, Блейк сопоставляет понятие свободы и ограничений в Лондоне, описывая реку, заявляя, что «Темза действительно течет» через город, предлагая идею свободы, в то же время подчиняясь принципу «чартера». Это указывает на то, что даже у реки есть ограничения, навязанные ей высшим классом. Поэтому Блейк использует идею правительственного контроля над природой в качестве средства, чтобы подчеркнуть бессилие низшего класса.

Блейк также исследует обстоятельства простых лондонцев в своем стихотворении. Благодаря использованию анафоры, повторение Блейка обращает наше внимание на образы «забытых разумом оков, которые я слышу», подразумевая, что они созданы в уме поэта, а не просто физическим ограничением для лондонцев. Наручники не являются реальными, но представляют собой метафору, подчеркивающую репрессии в отношении низшего класса, предлагая слушателю наблюдать, как общество навязывает свои идеи и предубеждения бедным. Как и «хартия Темзы», «наручники» показывают нам, что люди подчиняются правительству. Это подтверждается Бертенсом, который утверждает, что «не сознание людей определяет их существование, а их социальное существование определяет их сознание». Блейк предполагает, что жители Лондона не могут иметь автономию, но вместо этого они следуют интеллектуальным и политическим идеям, навязанным им правящим классом. Об этом контроле свидетельствует жесткая структура поэмы и ее схема чередующихся рифм. Таким образом, ум больше не представляется источником свободы; скорее оно используется обществом как способ контроля и подтверждения классовых границ. И наоборот, презентация Блейком «забытых оков» может свидетельствовать о том, что люди могут освободиться от этого контроля. Показывая, как тирания навязывает свою силу путем усиления контроля над умами низшего класса, Блейк представляет понятие восстания как способ освободить умы от ожиданий общества. Тем не менее, Бертенс подрывает это, написав, что «умы вовсе не свободны, они только думают, что они есть».

Чтобы помочь нам в изучении коннотаций человеческого состояния, Блейк использует выбор слов, которые имеют большое значение в том, как они привлекают слушателя. Благодаря использованию двойного смысла и метафор, говорящий может выделить трудности бедных. «Знаки слабости, Знаки горя» на каждом лице, с которым я встречаюсь, представлены как имеющие метафорическое и буквальное значение. Мы знаем, что пометить, значит либо сделать царапину, либо внимательно наблюдать. Поэтому Блейк может наблюдать буквальные отметки возраста на каждом лице, подчеркивая физические трудности, которые они испытывают. В качестве альтернативы можно предположить, что эти знаки не являются физическими, и, наблюдая за людьми, он запечатлевает эти знаки в своем разуме. Таким образом, Блейк изображает как физические трудности, так и психическое давление, которое общество оказывает на бедных, и это подтверждается Бертенсом, который заявляет, что «то, как мы думаем, и то, как мы воспринимаем окружающий мир, полностью или в значительной степени обусловлено как организована экономика ». Следовательно, мы можем понять, что низший класс не может освободиться от сил, которые их подавляют.

Анализ стихотворения показывает, что Блейк использует метафору в качестве инструмента для борьбы с коррупцией в учреждениях Лондона, прежде всего в Церкви и Королевской семье. Подчеркивая использование детского труда в Церкви, которая является источником раздоров в обществе, Блейк может бросить вызов институту и ​​его приверженности людям. В третьей главе оратор отмечает, что «как плачут трубочисты, вся чернеющая Церковь ужасает». В прямой ссылке на то, как Церковь использует сирот для чистки дымоходов, Блейк поднимает мысль о том, что благодаря этой практике Церковь стала коррумпированной. Почернение Церкви – это и метафорическое, и буквальное описание, в котором «почернение» повышает осознание утраты невинности и чистоты. Это предполагает, что Церковь умирает «морально» из-за практики детского труда. В буквальном смысле сажа из дымоходов чернит кожу детей-сирот, что отражает физическое почернение Церкви.

Блейк также использует стихотворение как способ исследовать влияние коррумпированных учреждений на жителей Лондона. Бертенс говорит нам, что «Капитализм … процветает, эксплуатируя своих работников». В третьей строфе оратор показывает нам, что дворец ничем не отличается от эксплуатации солдат. Применяя марксистскую критику к метафоре: «И несчастные солдаты вздыхают« Кроваво бежит по стенам дворца »», в поэме раскрываются альтернативные значения. Одно из толкований этой метафоры воспринимает дворец как «кровь на руках» благодаря его стремлению сохранить контроль. Подобно сиротам, солдат – раб учреждения, которое использует его для своей грязной работы. С другой стороны, вздох солдата можно рассматривать как выражение его недовольства отсутствием у него власти и полномочий что-либо делать в связи с его ситуацией. Как трубочист, он не может принять меры против учреждения, которое его контролирует. Вместо этого он должен навязать жестокие требования Дворца, которые в конечном итоге заканчиваются кровью, стекающей по стенам Дворца. Бертенс объясняет, как мышление солдата подчиняется и следует материальным условиям, в которых он развивается. Он также подтверждает эту точку зрения, утверждая, что «все мы функционируем как объекты и отдаляемся от самих себя». Однако альтернативная трактовка солдатского вздоха раскрывает революционный потенциал в крови на стенах дворца. Это «граффити» является признаком недовольства, когда мы видим, что мысли солдата не подчиняются требованиям Дворца, и он может получить независимость от Дворца.

В последней строфе Блейк использует контраст и несоответствие в обществе, чтобы исследовать ухудшающиеся условия в Лондоне. Через говорящего раскрывается разница между падшими женщинами и их невинными детьми. В мире, где «проклятие юных блудниц взрывает слезы новорожденных», мы подвержены недовольству общества, когда эти падшие женщины «нападают» на своих проклятий. Будучи не желающими или неспособными утешить этих плачущих детей, блудницы были помечены социальными предрассудками. Блейк предполагает, что условия, с которыми сталкиваются эти люди, заставили их разлагаться физически, морально и духовно. Таким образом, он обвиняет общество в том, что оно подталкивает падших женщин к коррупционным и аморальным практикам, таким как проституция. Проклятие блудницы, метафора, описывающая ее жизнь и упавший статус, позволяет Блейк предположить, что это вина общества, что блудница “изводит чумы в брачном катафалке”. Следовательно, институт брака омрачен как болезнями, которые ее профессия может привести к ее браку, так и ее статусом блудницы. Этот «упадок» далее исследуется с помощью полуоксимороновой фразы «бракосочетание», которая противопоставляет символ жизни смерти. Выступая против института брака, на котором основано общество, оратор представляет институт как нечистый из-за утраты невиновности.

Марксистская критика – это полезный метод, который позволяет слушателю развить смысл и особенно актуален из-за социальных проблем, поднятых в работах Блейка. Его преднамеренное использование метафоры позволяет слушателю получить ценную информацию о проблемах времени и помогает понять значение существующего социального неравенства.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.