Сочинение на тему Презентация методов и проблем Россетти в «Рождественской песне»

Естественно, читатель ожидал, что персона будет подражать Богу, также практикуя смирение, однако последняя строфа рисует довольно двусмысленную картину относительно истинного отношения персоны. Персона может быть прочитана как скромный человек, поскольку он или она признает, что он или она беден, и имеет более низкий статус по сравнению с «пастухом» и «мудрецом» (ссылка на волхвов). Христианское смирение – это заметное качество, которое присутствует в персонаже большинства религиозных стихов Россетти, например, в «Самом низком месте». Следовательно, последняя строфа может быть истолкована как искренняя дань, и об этом свидетельствует использование тире («Я бы сделал свою часть, -), так как тире может представлять повышенные эмоции личности. Эту точку зрения поддерживает критик Дина Роу, которая отмечает, что Россетти часто использует тире в качестве музыкального устройства, поскольку они визуально выражают рисунок из эмоций, протяжение или «что-то почти сказанное». В качестве альтернативы можно сказать, что благодаря заключительной строфе персона эффективно смещает центр внимания поэмы на себя. Это потому, что каждая строка в последней строфе (за исключением последней строки) содержит местоимение «я», поэтому можно сказать, что вся строфа была пронизана чувством личности личности. Кроме того, совокупный эффект, в котором дары представлены, вызывает ожидание в природе окончательного подарка, причем читатели, возможно, рассматривают его как величайшего из них всех. Поэтому важно, что последний подаренный подарок – это подарок от персоны, поскольку это указывает на то, что персона воспринимает свой собственный подарок как самый превосходящий. Это подтверждается использованием трохаической ступни, за которой следует каталектическая ступня для заключительной строки стихотворения, поскольку она привлекает внимание читателя к дару персоны. Следовательно, можно утверждать, что персона духовно эгоистична, что является качеством, которое подразумевается в персоне многих религиозных стихотворений Россетти.

Еще одна особенность стихов Россетти – это противопоставление ролей мужчин и женщин. «Рождественская песнь» пронизана чувством мужского авторитета, которое обеспечивается, в частности, использованием мужских местоимений при обращении к Богу («когда он приходит к власти»). Более того, пастухи, которые предлагают ягнят в Библии, а также три Мудреца (которые предлагают мудрость и богатство) – мужчины, что показывает, как власть связана с мужским полом в духовном и земном царстве. Это идея, которая может быть получена с помощью схемы рифмы XAXAXBXB, так как рифмы мужского пола используются во всем стихотворении («стон» / «камень»; «снег» / «назад»; «день» / «сено»; «там») / “воздух”; “блаженство” / “поцелуй”; “я / ягненок”; “часть / сердце”). И наоборот, можно сказать, что в стихотворении подчеркиваются способности женщин, в которых подробно описываются дары, которые женщины конкретно должны предлагать посредством презентации Девы Марии. Несмотря на то, что она была бедной женщиной и девственницей («девичье блаженство»), Мария выполнила чудесную задачу – родить Спасителя мужского пола без какой-либо мужской помощи, в то же время обеспечивая ребенка питанием и теплом (и, соответственно, размораживая ранее замороженный мир), с исключительно женскими дарами молока и поцелуем матери («Поклоняйся любимому / Поцелуем»). Персона точно отмечает, что эти дары можно получить только от «Его матери», а упоминание «Грудного молока» напоминает сердце матери, вскармливающего ребенка. Эта идея исключительности женских способностей подтверждается предыдущими строками «Ангелы и архангелы / могут собраться там», поскольку слово «май» показывает, что даже поклонение божественным сущностям уступает любви матери. По словам Дины Роу, персона понимает, что женское сердце (и, следовательно, женская любовь) является как естественным, так и сверхъестественным даром, способным превзойти материал и, возможно, здесь само время.

В целом, Россетти представляет нам свое изображение Рождества Иисуса своим собственным отличительным стилем и голосом. То, как Россетти вставляет свои персонажи непосредственно в повествование, позволяет получить более интимный и уникальный опыт, метод, который она использовала в своих других стихах, таких как Страстная пятница. В заключение, преданные стихи Кристины Россетти касаются не только темы божественности, но и роли разных полов и поклонников. Таким образом, «Рождественская песнь в прозе» остается обычным гимном для сезона, как для духовности, так и для лирики, встречающейся между ее строками.