Сочинение на тему Превосходящее время: идеи из «Пешехода», «Харрисона Бержерона» и «Равновесия»

Сравнение текстов из разных контекстов расширило наше понимание межтекстовых идей, продолжая взаимодействовать с современной аудиторией. Истории, вращающиеся вокруг научной фантастики, остались вне времени, обсуждая различные опасности технологии. В коротком рассказе Рэя Брэдбери «Пешеход» (1951) рассказывается о пагубном влиянии технологии на человеческое взаимодействие с точки зрения защиты прав потребителей и телевидения, а в статье Харриса Бержерона Курта Воннегута рассказывается о том, как происходит потенциальное восстание в условиях угнетения свободы в отношении Движения за гражданские права. Кроме того, несмотря на другой контекст, «Равновесие» Курта Виммера (2002 г.), исследует обе эти идеи, ссылаясь на стихийные бедствия 9/11 и Первую чеченскую войну, тем самым демонстрируя, как общие идеи связывали тексты разных времен.

В «Пешеходе» Брэдбери осуждает чрезмерную зависимость от технологий, которая ведет к потере человеческой связи. Это отражает рост потребления в 1950-х годах, который привел к тому, что более 60% американских домов приобрели телевизор, и развил веру в то, что общество будет умиротворено технологиями. Мистер Леонард Мид совершает ночные прогулки по городу, где люди загипнотизированы телевидением и арестованы автоматической машиной. Его первоначальная изоляция основана на слуховых образах и метафоре «были шепот и шумы, когда окно в похожем на гробницу здании было все еще открыто», открывая слабое присутствие людей, навсегда заключенных в их домах. Чрезмерная зависимость человечества от технологий показана метафорой в том, что «было несравненно ходить по кладбищу», чтобы создать ощущение, что люди «умиротворены» телевидением. Брэдбери подчеркивает, что это приведет только к потере человеческой связи, когда тактильные образы салона автомобиля в «запахе слишком чистый и твердый» после ареста Мидса указывают на отсутствие человеческого присутствия и, следовательно, взаимодействия. Кроме того, персонификация автомобиля в «Автомобиль колебался …» в Психиатрическом центре регрессивных тенденций »обеспечивает оправдание ареста Мида, изображая человеческую связь как психиатрическую болезнь в мире, где господствуют технологии. Следовательно, Брэдбери подчеркивает читателям, как зависимость от технологии может привести к отсутствию человеческого взаимодействия.

Несмотря на изменение контекста, Виммер из Equilibrium критикует, как создание вынужденной утопии путем отказа от человеческих эмоций приводит к потере человеческой связи. Он отражает американский Закон о патриотизме в 2001 году, который подавлял личную неприкосновенность частной жизни посредством экстремального наблюдения за коммуникацией, опасаясь нападений после 11 сентября. Джон Престон – жертва будущего, где человеческие эмоции подавляются, чтобы предотвратить войну. Первый монтаж исторического военного материала дает оправдание для подавления эмоций, а закадровое озвучивание «за счет максимума человеческих эмоций мы подавили его плачевные минимумы», показывает, что человеческое чувство не поддерживалось для поддержания «мира». Следовательно, когда Пешеход исследует зависимость человечества от телевидения применительно к потреблению, «Равновесие» учитывает зависимость человечества от «Прозиума» в отношении Закона о патриотах Америки. В конечном итоге Уиммер подчеркивает, что отрицание права на человеческие эмоции через Прозиум может привести к потере человеческой связи, когда различие Престона по «Джону» его сыном подчеркивает отсутствие семейных связей в обществе, которое не может чувствовать. Тем не менее, когда Престон прекращает принимать Прозиум, его попытка восстановить человеческую связь через всеобъемлющий мотив «прикосновения» обнаруживается по отслеживающему выстрелу его руки без перчаток, бегущей по ленте Мэри, чтобы показать, что он развил эмоциональную связь с ней через «чувство» ». Таким образом, хотя Виммер и Брэдбери, хотя и в разных контекстах, критикуют, как человеческая связь может быть потеряна вследствие подавляющего характера технологий.