Сочинение на тему Потерять иллюзии

После того, как либералы проиграли свою бесплодную войну, и полковник признал свою растущую гордость, он снова упал в свой герметичный кокон, где он начал изготавливать золотых рыб в своей мастерской. Его одержимость наукой ведет к большему уходу из общества, но его ностальгия по ведению войны возвращает его к его гордости. Считается оригинальным и самым серьезным из грехов, гордость еще больше препятствует Аурелиано от смирения и от любви, черта которого он кажется неспособным. Хотя он возвращается к своим золотым рыбкам, он уже закален своими многочисленными сражениями и испытывает полную отрешенность как от людей, так и от себя самого.

Вхождение полковника Аурелиано во взрослую жизнь служит его величайшим и наиболее значительным преобразованием. Его прыжок из лаборатории в войну – это настоящий шок для читателя и одна из самых сильных модификаций персонажа в романе. Поскольку Аурелиано проводит «бесконечные часы в заброшенной лаборатории, изучая искусство работы с серебром», он начинает изготавливать свой кокон (Маркес 39). Он «так много концентрируется на своих экспериментах… что едва ли [покидает] лабораторию, чтобы поесть» и ведет непроницаемый образ жизни, полностью посвященный алхимии (Маркес 40). Невежество Аурелиано из-за его герметичности становится очевидным, когда он бросает дополнительные монеты в бункер проститутки не из-за желания или нужды, а из-за жалости и вины. Он посвящает себя безумному предложению жениться на этой проститутке и освободить ее от «деспотизма ее бабушки», но усугубляется, когда он обнаруживает, что она покинула город, и смиряется «с тем, чтобы быть мужчиной без женщин на всю жизнь – чтобы скрыть стыд его бесполезности »(Маркес 53).

Раковина Аурелиано испытывает свою первую трещину после прибытия семьи дона Аполинара Москоте. Магистрат приводит свою жену и семь дочерей в отель Jacob, где их встречают Хосе Аркадио и Аурелиано. Несмотря на неадекватное отношение Аурелиано к женщинам, он загипнотизирован изображением младшей дочери Дона Мускота, Ремедиоса. «Кожа лилового цвета и зеленые глаза» у девятилетнего становится физическим ощущением, которое «беспокоит [Аурелиано], когда он ходит, как камешек в его туфле» (Маркес, 58). Аурелиано обеспокоен мыслью о Ремедиосе и мучится от одиночества. Его отрешенность от науки становится наиболее очевидной, когда он приглашает Ремедиоса в свою лабораторию. Его фокус смещается с посвящения его работе на вновь обретенную одержимость Ремедиосом. Аурелиано предоставляет ей вход в его царство алхимии и предлагает ей свою маленькую рыбку с таким рвением, что поражает Ремедиоса и заставляет ее бежать. Когда Аурелиано все глубже влюбляется, все в его жизни начинает напоминать ему о Ремедиосе, и он начинает пренебрегать своей работой. «Дом наполняется любовью», и Аурелиано выражает его в поэзии, которая не имеет ни начала, ни конца: «на жестких кусочках пергамента… на стенах ванной комнаты, на коже его рук», во всех которых появляется Ремедиос (Маркес 65).

По мере заключения брака приоритеты Аурелиано переживают землетрясение: он становится ближе к своей невесте и отходит от алхимии дальше. Однако, прежде чем его трансформация сможет полностью погрузиться, «[Ремедиос] просыпается посреди ночи, пропитанной горячим бульоном, который взорвался в ее внутренностях… и умирает через три дня, отравленный ее собственной кровью» (Маркес, 68). Выкидыш приводит к тому, что Аурелиано снова становится дезориентированным, попадает в состояние отчужденности и страстно желает еще одного выхода из одиночества. Он начинает хоронить свою привязанность к Ремедиосу и свою любовь к миру, оставляя только свою поэзию в качестве сувенира. Будущий полковник завершает свой первый цикл, превращение серебряного мастера в любовника и регресс от чувства человека к преданному средневековой науки.

Конфликт между Либеральной и Консервативной партией вспыхнул в подходящий момент для Аурелиано. Он видит войну как выход к своему эмоциональному беспорядку и берет личность, отличающуюся от чего-либо в его прошлом. Хотя он изначально беспристрастен к любой политике, Аурелиано отмечает, что мировой судья незаконно взламывает урну для голосования и обманывает консервативную сторону, «оставляя только десять красных [голосов] и компенсируя разницу с синими [голосами]» (Маркес, 96) , Сочувствуя либералам и понимая недостатки оппозиции, Аурелиано заявляет, что «если [он] должен быть кем-то [он будет] либералом… потому что консерваторы хитры» (Маркес 96). После того, как Аурелиано стал свидетелем уловки дона Аполинара Москоте, он обращается к молодежи в Макондо и начинает скрытную кампанию против консервативной пародии. Он объявляет, что «единственный эффективный [подход] – это насилие», и, несмотря на его связи с мировым судьей, разрабатывает план вмешательства с консервативным истеблишментом (Маркес, 98). Орел одержимый неизбежностью войны, Аурелиано вырывается из своего одиночества и начинает новую метаморфозу характера. Когда он начинает руководить восстанием, Аурелиано присваивает себе звание «полковника» и в конечном итоге завоевывает Макондо для либералов. Новая личность Аурелиано как фигуры солдата открывает ему путь к тому, чтобы стать легендарным, но беспорядочным лидером либеральных армий.

Когда либералы проигрывают войну, полковник Аурелиано попадает в плен к своим врагам и приговаривается к смерти. Его казнь планируется провести в Макондо «как урок для населения», и он начинает понимать пустоту войны, заявляя, что «человек так сильно облажается… только для того, чтобы шесть слабых фей могли убить его». и он ничего не может с этим поделать »(Маркес, 128). Однако, когда он чудесным образом спас Хосе Аркадио, Аурелиано начинает новую войну на месте. Он «связывается с бездействующими либералами» и организует еще одно восстание, первое из тридцати двух, которые терпят неудачу и подчеркивают бесполезность войны (Маркес, 129). Даже с его осознанием того, что «[война] не имеет никакого значения для кого-либо», Аурелиано ослеплен собственной гордостью и полон решимости продолжать либеральный режим (Маркес 136). Военный менталитет захватывает полковника и не дает ему понять, почему он продолжает бороться за партию, принципиально отрывая его от его истинных чувств. Коренная причина многих других грехов – гордость, порождающая в Аурелиано желание быть более важным, чем другие, но эта потребность быстро исчезает, когда он обнаруживает отсутствие света в конце туннеля войны. Небольшой успех, который испытывают либералы, вызывает «иллюзию победы», которую понимает Аурелиано, ложно, оставляя его с «ощущением того, что его окружают морем» и в отчаянном поиске «лазейки, через которую он [может] убежать» »(Маркес, 134). В своем стремлении найти эту «лазейку» Аурелиано борется со своей гордостью и в конце концов одерживает победу, но конец его борьбы лишь знаменует собой начало другой.