Сочинение на тему Потенциал поэзии и риски, которые он принимает: «Мы очень крутые», «Конечно, рядом с богом Америка» и «Цыгане»

В настоящее время поэзию часто рассматривают как недоступную литературную форму – ту, которая создается теми, кто имеет определенное образование и образование, и для них. Т. С. Элиот отметил, что «кажется […] что поэты в нашей цивилизации […] должны быть трудными », чтобы считаться важными. Однако происхождение поэзии не поддерживает представление об искусстве как о том, как оно начиналось как неясная форма. Все началось с устной и слуховой формы, в которой каждый мог наслаждаться и принимать участие. Эта открытость дала поэзии возможность рисковать – решать социальные проблемы и игнорировать нормативность. Поэты из маргинализированных сообществ осмеливаются бросать вызов общественным соглашениям, которые требуют их молчания и самодовольства, просто будучи поэтами и используя свои голоса. Люди с социальными привилегиями рискуют быть также отвергнутыми, решив обсуждать табу и стремиться к лучшему пониманию мира, в котором мы живем, и других в нем. Таким образом, поэзию можно рассматривать как пространство для социального отклонения, форму, которая осмеливается рисковать ради большего блага. Эта важная функция поэзии очевидна и исследуется в «We Real Cool» Гвендолин Брукс, «рядом с, конечно, богом Америки я» е. е. Каммингс (в нижнем регистре) [3] и «Цыгане» Джона Клэра.

Поэзия Брукса по своей природе смелая, поскольку она была афроамериканкой, жившей в битве против сегрегации. Ее решения расставить приоритеты в своем собственном голосе и поделиться своими словами были вызывающим и рискованным поступком, поскольку ее голос был голосом, который расистское и женоненавистническое американское общество не хотело слышать. У нее был голос, который люди активно стремились подавить, но она продолжала писать стихи. В «We Real Cool» акцент Брукса на афро-американском опыте подчеркивается частым повторением множественного числа местоимения «мы» (ll. 1-7). Это слово появляется на каждой строке в одну строку, отказываясь позволить читателю хотя бы на мгновение забыть, кто находится в центре этого стихотворения. Эта безжалостность сочетается с использованием сундука – «мы» в конце каждой строки и утверждение, появляющееся в следующем. Такая техника создает ощущение, что Брукс спешит рассказать эту историю, отчаянно пытается вырвать ее из нее как можно быстрее, и за этим скрывается страх. Как цветная женщина, она насильно осознает, что ее голос и это пространство для его использования могут быть прерваны и отняты в любой момент – ее настойчивость в том, что это повествование о ее людях, которые «бросили школу» (л. 2) и «Ударь прямо» (л. 4), скажи, что это риск, который она берет на себя в своей работе и своей жизни. Эта необходимость закончить рассказ еще раз подтверждается редкостью поэмы, которая состоит всего из 8 строк и эпиграфа из 2 строк. Каждая из этих строк короткая, как и сами слова: «Lurk» (л. 3), «June» (л. 7), «gin» (л. 6), а все остальные слова – это односложные слова, усиливающие быстрый темп. Брукс спешит сама, осмеливаясь говорить эту правду, но всегда осознавая риск, связанный с этим.

Точно так же Джон Клэр родился в крестьянской семье и поэтому принадлежал к более низкому классу, чем те, кого считали важными и достойными внимания. Это означало, что он тоже решился сделать так, чтобы его голос был услышан среди литературной элиты того времени. Однако, в отличие от Брукса, он не решил расставить приоритеты в своем собственном опыте в поэме «Цыгане», выбрав тон от третьего лица в разговорах о «Мальчике» (л. 2) и «Цыганке» (л. 4). Хотя это можно утверждать как способ избежать риска говорить о своем собственном жизненном опыте, это также следует понимать как еще больший риск. Клэр решила написать о населении, гораздо более маргинализованном, чем он, и пролить свет на борьбу, с которой столкнулись те, кого даже его собственный класс не переносил. Он не преуменьшает свои слова в изображении сцены – так же, как Брукс не позволяет читателю игнорировать того, о ком она пишет, Клэр отказывается защищать читателя от реальности, в которой жили «цыгане». Вводное описание «Снег падает [глубоко]» (л. 1), что облегчает читателю, как это может относиться к любому стихотворению о природе. Однако, как только контекст предоставлен – этот снег покрывает «убогий лагерь» (л. 5), в котором люди пытаются жить, но является «незащищенной расой» (л. 14) – ужас погружается в ситуацию. Многие люди игнорируют условия, в которых живут маргинализованные люди – даже игнорируют то, что они действительно люди – но Клэр настаивает на том, чтобы открыть им эту истину в надежде на то, что она изменит отношение некоторых людей. Он рискует испортить свой социальный статус – возможно, он даже рискует своей карьерой – но, похоже, осознает, что это риск, который меркнет по сравнению с этим замерзшим, «наполовину потерянным» (л. 9) населением.

<Р> Е. е. Каммингс родился с большей социальной привилегией, чем Клэр и Брукс, но он также смел в своей поэзии. «Конечно, рядом с богом Америкой я» он рискует считаться глубоко непатриотичным, что в Америке даже в наши дни представляет собой ужасную ошибку. Он использует форму сонета, традиционно ассоциирующуюся с любовью и романтикой, чтобы высмеять преданность американцев своей стране. Кроме того, он включает в себя небольшой раздел из Государственного гимна – «о / о, вы можете увидеть рано утром» (ll. 2-3) – на фоне сомнений в вере и лояльности, которые должна подстрекать песня. Далее он открыто обращается к этой бездумной преданности, пишет о людях, которые «бросились, как львы, на ревущую бойню» (л. 11) и «не переставали думать [и поэтому], что они умерли вместо этого» (л. 12). Зооморфное сравнение с предыдущей линией особенно интересно, поскольку львы означают храбрость и силу – так думают люди, сражающиеся за свою страну. Однако переданный эпитет «ревущей бойни» (л. 11) предполагает, что то, с чем столкнулись эти люди, было более жестоким, чем они знали, и что их поражение – смерть – было неизбежным. Осмеливаясь предположить, что война не была шансом защитить и похвастаться превосходством Америки – что это было небрежное и разрушительное животное – Каммингс подвергается остракизму, даже обвиняется в измене. Он отказывается быть «немым» (л. 13), зная, что в конечном итоге риск должен стоить стремления к свободе для всех.