Понимание трансгендерных людей и дискриминации, с которой они сталкиваются сегодня сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Понимание трансгендерных людей и дискриминации, с которой они сталкиваются сегодня

В последние годы группа людей привлекла к себе все большее внимание, и хотя общество более или менее понимало, они по-прежнему сталкиваются с насмешками и общим отсутствием понимания или отказом от понимания. Эти люди, о которых я говорю, являются транссексуалами. Сегодня я расскажу о том, что значит быть трансгендером, о дискриминации, с которой они сталкиваются сегодня, и о том, как наш язык влияет на дискурс, касающийся трансгендерных людей. Я надеюсь, что это поможет вам лучше понять трансгендерных людей и то, как пол и биологический секс воспринимаются, чтобы лучше принимать транссексуалов и сочувствовать тому, что они могут испытать в жизни.

Прежде всего, хотя я не согласен с некоторыми формулировками, использованными в статье под названием «Трансгендерные люди», опубликованной в 2015 году в онлайн-коллекции «Противоположные точки зрения», я признаю, что общее представление о транс-людях несколько похоже на это. Процитирую статью: «Трансгендеры идентифицируют себя как представителей пола, отличного от их биологии рождения». Далее в статье уточняется, что «биологические» женщины, которые идентифицируют себя с мужчинами, являются транс мужчинами, а «биологические» мужчины, которые идентифицируют себя как женщины, являются транс женщинами. Трансгендер как сам по себе термин в основном является зонтичным термином для людей, чья гендерная идентичность, гендерное выражение или поведение не соответствуют тому типу, который обычно ассоциируется с полом, которому они были назначены при рождении, согласно «Что означает быть трансгендером» ?» опубликовано в 2015 году Американской психологической ассоциацией. В этой статье также более подробно рассказывается о том, как на самом деле определяется ваш пол при рождении, имея в виду ваш биологический статус как мужчины, так и женщины, и он связан главным образом с физическими атрибутами, такими как хромосомы, распространенность гормонов. и внешняя и внутренняя анатомия. Тем не менее, гендер на самом деле является социальной конструкцией, относящейся к гендерным ролям, поведению, деятельности и другим характеристикам, которые данное общество может счесть подходящими для мальчиков и мужчин или девочек и женщин, которые влияют на то, как люди действуют, взаимодействуют и чувствуют себя. Позже я расскажу, почему я не согласен с некоторыми из этих формулировок, но сейчас, надеюсь, у вас есть предварительное представление о том, что такое трансгендер в современном обществе.

Переходя к дискриминации, с которой сталкиваются трансгендеры сегодня. Согласно графику, опубликованному в 2015 году Gale Opposing Viewpoints in Context, в отчете, созданном Бюро переписей США, использовались записи об изменениях имен и половых кодов в Администрации социального обеспечения для получения оценок людей, которые могут быть транссексуалами и этот отчет фактически показал, что количество транссексуалов, как правило, выше в штатах с законами, запрещающими дискриминацию по признаку сексуальной идентичности, таких как Вашингтон, Орегон и Вермонт. Тем не менее, 90% опрошенных трансгендеров сообщили о том, что они подвергались притеснениям, жестокому обращению или дискриминации на работе, а 26% сообщили, что потеряли работу из-за трансгендерного или гендерного несоответствия. Эти данные были собраны Национальным центром по вопросам трансгендерного равенства и Национальной целевой группой геев и лесбиянок. Помимо дискриминации на рабочем месте, трансгендеры по-прежнему сталкиваются с большим количеством социальной стигмы, что привело к подсчету числа жертв. В соответствии с публикацией NPR Weekend All Things учитывать, опубликованной в январе 2015 года, исследование UCLA показало, что 41% трансгендеров пытались покончить жизнь самоубийством. Если сосредоточить внимание только на молодых трансгендерных людях, к 50-летию более 50% из них совершат хотя бы одну попытку самоубийства. В феврале 2015 года трансгендерная женщина по имени Мелони Роуз из Мэриленда покончила жизнь самоубийством в 19 лет после того, как столкнулась с и без того сложной жизнью и эмоциональными проблемами.

Различение лица Мелони только усугубило ее положение. На ее мемориале ее личность даже не была признана и была известна только ее друзьям. Ее собственная семья называла ее по имени при рождении, а не как Мелония, и называла ее скорее он, чем она. Подобная история, хотя и более известная, произошла в декабре 2014 года в Огайо. Трансгендерная девочка по имени Лила Алкорн покончила жизнь самоубийством после «крайне негативной» реакции ее христианских родителей на ее личность и желание перейти, поскольку она была назначена мужчиной при рождении. В своей записке о самоубийстве она утверждает, что жизнь не стоит того, потому что она трансгендерна и начала страдать от депрессии, когда она попыталась выйти к маме в 14 лет, на что ее мать ответила без поддержки. Ее родители также начали изолировать ее, забрав у нее телефон и ноутбук, запретив ей пользоваться социальными сетями и видя ее друзей, которые знали о личности Лилы, и заставив ее пройти оскорбительную «конверсионную терапию», пытаясь убедить Лилу, что она не была ». на самом деле транссексуал. Ее последними словами были призыв к тому, чтобы в школах преподавали гендерные вопросы, чтобы ее смерть учитывалась в числе транссексуалов, совершивших самоубийство только в этом году, и чтобы кто-то взглянул на это число и сказал, что в этом что-то совершенно не так. он.

Наконец, она просит, чтобы общество было исправлено, чтобы другая история, подобная ее, не состоялась. По сей день кажется, что ее родители все еще отрицают ее трансгендерную идентичность, называя ее своим сыном, и даже запретили ее друзьям посещать ее похороны. Хотя история Лилы получила наибольшее освещение, она на самом деле не уникальна. Было показано, что многие молодые трансгендерные люди имеют склонность к другим психическим заболеваниям, вызванным дискриминацией или гендерной дисфорией, что в основном означает крайнее недовольство гендерной ролью, которую им отводили при рождении и обществе, и желание иметь тело, которое больше соответствует пол они идентифицируют с. Кроме того, отвержение семьи, дискриминация и насилие фактически способствовали появлению большого числа трансгендеров и других идентифицированных ЛГБТК молодых людей, которые являются бездомными в Соединенных Штатах, по оценкам, от 20 до 40% из 1,6 миллиона бездомных. Многие социальные службы и приюты для бездомных зачастую не в состоянии обеспечить культурное и надлежащее обслуживание не имеющих трансгендерных лиц бездомных и часто отказывают им в приюте на основании их гендерной идентичности, неуместного размещения их в жилье неправильного пола и не решают проблемы, с которыми сталкивается трансгендерная бездомная молодежь и взрослые. Незадолго до Рождества 2008 года Армия Спасения в Остине, штат Техас, отказала приюту трансгендерной женщины Дженнифер Гейл на том основании, что ее гениталии не соответствуют ее представлению о полу. Она была найдена мертвой, спящей на тротуаре у приюта Армии спасения, из-за сердечного приступа, вызванного не по сезону холодной погодой, достигающей почти низких температур.

Теперь, когда у нас есть два из этих моментов, я сейчас расскажу, почему я не согласен с некоторыми формулировками, использованными в статьях «Трансгендеры» и «Что значит быть трансгендером?» и обсудить, как язык влияет на трансгендерный дискурс. Прежде всего, эти две статьи, кажется, делают акцент на идее, что есть только два пола и два пола, которые не только стирают существование недвоичных транс-людей, но также и интерсексуалов. Чтобы уточнить, идея о том, что существует только два пола, называется гендерным бинаризмом, поэтому те, кто не вписывается ни в категорию мужчин или женщин, ни в гендерные бинары, называются недвоичными. Теперь, прежде чем вести себя как недвоичный, это какая-то современная, вымышленная онлайн-тенденция или что-то в этом роде. Во всем мире было множество культур и историй, которые приняли идею третьего пола. В странах Южной Азии, включая Индию, Пакистан и Бангладеш, существует группа людей, называемых хиджрами, которые называются мужчинами при рождении, но имеют очень женское гендерное выражение, другими словами, они представляют себя очень женственно, но они признаются в качестве пола, отличного от женского или мужского пола.

Народ индейцев бугис в Индонезии фактически делит свое общество на пять полов: ороане, мужчины, маккунрай, женщины, калабай, сравнимые с трансгендерными женщинами, калалай, сравнимые с трансгендерными мужчинами, и бису. Чтобы считаться бису, все аспекты пола объединены. Это культурное убеждение, что все пять полов должны гармонично сосуществовать. В Японии третий пол называется X-пол, в Китае yinyang ren – это люди, которые имеют одинаковое количество как женских, так и мужских качеств, обычно означая людей, не соответствующих гендерным нормам. В Самоа существует субкультура, называемая fa’afafine, которая назначается мужчиной при рождении, но не идентифицируется как мужчина или женщина, однако они одеваются как женщины. В Германии третий пол был фактически признан в его официальных документах согласно «Гуманисту» в 2014 году. Даже в культуре коренных американцев, коренных народов и аборигенов существует идея третьего пола, называемого «двумя духами». Хотя термин «два духа» был фактически придуман в Виннипеге в конце 80-х – начале 90-х годов, сама концепция существовала гораздо дольше, согласно статье «Два духа в культуре аборигенов», опубликованной в 2009 году в канадском измерении. Обычно дух с двумя духами исходит из убеждения, что у человека с двумя духами есть два духа, один мужчина и женщина, и они часто выполняют работу как мужчин, так и женщин и имеют отношения с однополыми партнерами.

Кроме того, во многих племенах, таких как навахо, мохаве и лакота сиу, два духовных человека пользовались большим уважением и, как считается, обладали особыми духовными силами в соответствии со статьей, озаглавленной «Традиционные традиции принятия индейцев», опубликованной в 2005 году. Написано в статье в Liberty Press в 2010 году, у местных культур и многих коренных народов традиционно были альтернативные полы, но когда испанские и французские миссионеры и поселенцы впервые столкнулись с этими верованиями и обычаями, они были признаны варварскими и привели к смерти практикующих, потому что они сделали не придерживаться иудейско-христианских убеждений. Это вынудило движение двух духов в подполье. Европейские контакты также привели к снижению благоговения двух духовных людей, заменив почитание европейскими взглядами на то, что гомосексуализм является греховным и отталкивающим. Так что теперь это оставляет проблему идеи биологического секса. Если принять во внимание существование в природе интерсекс-людей и гермафродитных животных, таких как улитки, слизни, ракушки, многие семейства рыб и некоторые насекомые, можно утверждать, что идея биологического секса как строгой дихотомии иногда не является единственной точен в первую очередь.

Так что же такое интерсексуалы? Проще говоря, интерсекс означает, что человек родился с неоднозначными гениталиями, и индивидуум может родиться со смесью того, что обычно считается биологическими особенностями мужчины и женщины, согласно статье Маклина, опубликованной в мае 2003 года. Имея это в виду, ссылаясь на транс-человек как биологически мужской и биологически женский кажется не только ненужным, но и лишает законной силы, потому что он все еще так или иначе относится к своему назначенному полу с такой же важностью, как и гендерная идентичность, когда это не нужно отмечать. Такой язык также делает акцент на переходе. Цитирую статью Liberty Press, опубликованную в марте 2016 года: «Я верю, что наш язык продвигает идею о том, что трансгендерные люди переходят от мужского к женскому… Речь идет о том, как мы обрабатываем наш язык, подсознательно,« переходный период »означает, что мы идем от чего-то , к чему-то. Применительно к трансгендерной жизни это означает, что мы переходим от мужчины к женщине ». Или женщина к мужчине, где-то посередине. Этот тип языка не помогает в дискурсе, относящемся к трансгендерным людям, потому что он не рассматривает проблему пола как социальной конструкции, скорее, он рассматривает трансгендерность как кого-то, рожденного в качестве члена определенного пола, «пытающегося» быть членом отличается от того, кто нашел для себя, что он лучше всего подходит как член определенного пола, а не как тот, кому он назначен.

Я знаю, что много говорил о многих нюансах и сложных вопросах. Тем не менее, я надеюсь, что я немного подробнее рассказал вам о трансгендерных людях, о борьбе, с которой они сталкиваются сегодня, и о том, как говорить о них. И, может быть, вы будете немного лучше понимать и принимать их.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.