Сочинение на тему Понимание шизофрении, репрессий и творчества в колоколе

1963 год был особенно важным годом для Американского конфессионального движения поэзии для одного из его главных сторонников, Сильвии Плат, классно покончившей жизнь самоубийством отравлением угарным газом, сунув голову в духовку и оставив после себя сборник стихов, который позже продолжится до выиграть Пулитцеровскую премию. В том же году еще одна лауреат Пулитцеровской премии Кэтрин Энн Портер призналась в интервью « Я думаю, что я только потратила около десяти процентов своей энергии на написание .. Остальные девяносто процентов пошли на сохранение моя голова над водой », тем самым наводя на мысль о связи между творчеством и психическими заболеваниями, феномен, который психолог Джеймс Кауфман назвал« эффектом Сильвии Плат ».

Но в своем эссе я собираюсь выяснить, было ли самоубийство Сильвии Плат меньше связано с ее предполагаемой психической нестабильностью, а больше с социальной концепцией ее времени, которая лукаво поддерживалась, среди прочего, репрессии над женщиной и их соответствие заранее разработанной модели в соответствии с консервативными викторианскими стандартами, как это почерпнуто из ее поэзии и других произведений, наряду с биографическими подробностями .

Юношеская поэзия Плата до 1956 года утвердила ее как автора развивающегося таланта, обладающего любовью к сюрреалистическим образам, приверженностью обычным правилам рифмы и метра и болезненной одержимостью темами смерти. Среди сонетов и villanelles, посвященных влюбленным, она также пишет такие строки, как «Смерть приходит в обычную стальную машину» и «Время – отличная машина с железными решетками» и творчески исследует сценарий конца света. В отличие от Эмили Дикинсон, чье отношение к смерти было довольно непоследовательным и варьировалось от поэмы к поэме, поскольку смерть Сильвии Плат была окончательной свободой от смертельной игры соответствия, идеального «подарка на день рождения», которого она отчаянно ждала, в качестве последнего средства и альтернатива психическому наполнению и счастью. Таким образом, длительное изучение Платом болезненных тем указывает на ее конфессиональную тенденцию, а также на неспособность общества признать экзистенциальные проблемы, с которыми сталкивается одаренный подросток.

Однако Сильвия Плат не была ни одна в своей депрессии, ни ее состояние не было уникальным в литературной традиции. Поэт-исповедница и подруга Плат, Энн Секстон, чья поэзия открыто имела дело с подобными проблемами, также покончила жизнь самоубийством одиннадцать лет спустя, заперев себя в гараже и выдохнув себя. До Плат в 1931 году другая лирическая поэтесса Сара Тисдейл передозировала снотворное после развода с мужем и натиска финансовых проблем. С Вирджинией Вульф Плат, похоже, нашла особую связь, написав в своем дневнике, что она чувствует свою жизнь «каким-то образом связанной с ней», и добавив: «Но ее самоубийство я чувствовала, что меня лишали в этом черном лете 1953 года. Только я не мог утонуть Полагаю, я всегда буду чрезмерно уязвимым, слегка параноидальным. Таким образом, можно отметить три момента: все вышеупомянутые цифры были женщинами, большинство из которых были написаны на феминистские темы и характеризовались сильным чувством независимости, которое было ограничено обществом. С этой точки зрения может показаться, что психическое заболевание – это не индивидуальное явление, а коллективный неизбежный признак репрессивного, лицемерного общества.

Как пишет Вирджиния Вульф: «У женщины должны быть деньги и собственная комната, если она хочет писать художественную литературу». Можно доказать, что Плат, у которой была иная восторженная и экстравертная личность, угрожала нехватка свободы, которая, по ее мнению, была ее естественным правом. Подобно Норе из «Кукольного дома» Ибсена, которая физически вышла из своего брака, чтобы заявить о своей жизни и идентичности, Плат, возможно, чувствовал аналогичную потребность, но был вынужден пойти на компромисс ради семьи и общества. Ее игривая и независимая полоса, возможно, лучше всего проявляется в поэме «Soliloquy Of The Solipsist», где она пишет «поводок моего взгляда / болтает марионеточный народ / кто, не подозревая, как они истощаются, / смеются, целуются, напиваются», «не догадываются» что если я решу моргнуть / они умрут », что подчеркивает ее необходимость контролировать и быть настойчивым. И все же ее растущее бессилие и неспособность вписаться в общество, которое ценило ненавистные ей идеалы, побудило ее смешать независимость со смертью, как это видно из поэмы «Я вертикаль», где она пишет: «И я буду полезен, когда наконец лягу: Тогда деревья могут дотронуться до меня, и у цветов есть время для меня », и признает, что она не« эффектно нарисована »и не« красотой садовой грядки », что подводит нас к основным дилеммам жизни Плат: необходимости соответствовать стереотипным представлениям о домохозяйке и материнстве.

Рекламные объявления и журналы ее времени были сосредоточены на необходимости быть «хорошей» домохозяйкой, что требовало умения готовить и ткачи, а также подчиняться воле мужа. Другими словами, женщина должна провести свои детские и юношеские годы в подготовке портфолио, чтобы продемонстрировать, что она является лучшим кандидатом на вступление в брак, и провести остаток своей жизни, оправдывая такие ожидания, и пожертвовать всеми своими мечтами и стремлениями ради кого-то другого. , Естественно, женщинам-писателям не было места в таком социальном порядке, и Платон пародирует этот трофей в своем стихотворении «Заявительница», где будущая жена вымывается из своего пола, а ее навыки рекламируются следующим образом: «Это водонепроницаемое, небьющееся, стойкое доказательство / Против огня и бомб через крышу. Поверьте мне, они похоронят вас в этом. Точно так же в «Подарке на день рождения» мысль о смерти проникает в ее разум, когда она занимается домашними делами по приготовлению пищи и придерживается «правил, правил и правил», и она открыто заявляет: «В любом случае, я не хочу много подарка» , в этом году. / В конце концов я жив только случайно. “