Сочинение на тему Помимо того, что я знал
- Опубликовано: 30.06.2020
- Предмет: Эссе по применению в медицинской школе
Представьте себе следующее: вы работаете над сложной головоломкой, расставляя кусочки за кусочком спокойно, когда вдруг понимаете, что совершенно не представляете, что будет дальше. Я испытал этот первоначальный шок, когда впервые достиг третьего параграфа статьи Джудит Батлер, которую я читал для летней программы Ассоциации теллуридов. Какой на земле язык дискурсивного конструирования? Я думал. Что Батлер имеет в виду, создавая тело «ex nihilo из ресурсов дискурса»?
Но насколько я анализировал и строил схемы, в загадке все еще была какая-то зияющая дыра, которая помешала мне увидеть более широкую картину аргумента Батлера. Я не мог идти дальше один. Снявшись со своего места, я начал бродить по залам Дома теллуридов для вдохновения, когда натолкнулся на товарища ТАСПЕРА Ичао Хао и спросил его: «Ты понял это чтение?» Мы сели, и я вручил ему свою размеченную книгу.
Его глаза быстро блуждали по страницам, а губы приоткрылись, чтобы сказать: «Да … она описывает, как язык действует на теле».
«Но что это на самом деле означает?» Я преследовал, застрял в моих предубеждениях. «Имеет ли она в виду физическое преобразование?»
<Р> «Иногда. Видите, вы предполагаете, что все действия должны быть физическими. Но на самом деле тело может принять форму, если мы обращаемся к нему с помощью языка… »
Пока он говорил, я чувствовал, как недостающий кусок скользит на месте. До меня дошло, что я все время был слеп, ослеплен мировоззрением, которое все еще было слишком узким. Вот почему у меня были такие трудности с чтением – я не мог представить вещи, существующие за пределами того, что я уже знал. Так что я копал глубже и глубже в нашем разговоре – прошлое Джудит Батлер, прошлые культурные нормы и прошлый статус целомудрия в западной истории. К тому времени, когда Ичао вышел из моей комнаты, тумбочка начала мигать в 1:00 утра.
Я был губкой в ближайшие недели, быстро наполняя свой мозг и блокнот беседами, уроками и мыслями. По мере того, как я становился все более постструктуралистским, и поскольку универсальные истины, которые я когда-то считал неотъемлемыми, были разоблачены как социальные конструкции, я стал подвергать сомнению все. Внезапно ничто не могло быть воспринято как должное – и мой мир был пересмотрен.
Я начал использовать Мишеля Фуко и Мэри Дуглас в тех драгоценных и бесконечных потоках разговоров за пределами класса. Каждую ночь мы будем ждать друг друга в группе на балконе Дома. И каждую ночь, когда собиралось достаточно людей, мы начинали изучать антропологию и возможность этнических оттенков в индустрии международного развития; романтические отношения; цензура, в частности технологический паноптикум Китая в частности; эволюционные причины социальных явлений; смысл жизни – все что угодно под солнцем. Независимо от того, сколько у нас было домашней работы, эти разговоры питали нас, и я возвращался снова и снова, один день, чтобы рассказать людям о преимуществах социального предпринимательства, другой – узнать больше об анархо-капитализме, чем я мог проглотить за ночь.
И обучение никогда не останавливается. Хотя сама программа закончилась, уроки выживают навсегда. TASP научил меня скептически относиться ко всему, даже к чему-то столь же вездесущему или «присущему», как пол. Создавая такой двоичный файл, мы оставляем место для различения тех, кто попадает в трещины разборчивости. Предубеждение, направленное на трансгендерных людей, является примером. Только стерев эти двоичные файлы, мы можем сделать шаг к рассмотрению мира в оттенках серого – не таких, как черно-белые, гомосексуальные и гетеросексуальные, мужские и женские или богатые и бедные; не как молодые и старые, родные и иностранные, так и осужденные и невинные, но как люди, вечно разнородные кусочки мозаики, которые представляют весь наш мир в гармонии.