Сочинение на тему Пол в готической литературе

Готическая литература использует гендер для обсуждения социальных норм и изучения стереотипов, а также комментирует, следует ли поддерживать гендерные стереотипы в обществе. В этом эссе я буду сравнивать двух персонажей женского пола и двух персонажей мужского пола в готических текстах, чтобы определить, как гендерные стереотипы поддерживаются и разрушаются в готической литературе. Я проанализирую персонажей графа Дракулы и Мины Харкер из Дракулы Брэма Стокера, Лауру из «Рынка гоблинов» Кристины Россетти и Эйлмера из «Родинки» Натаниэля Хоторна как примеры того, как гендерные аспекты влияют на готическую литературу. Я также сравню, как эти персонажи взаимодействуют с людьми одного пола и людьми противоположного пола. Существует связь между полом и подчинением, а не подрывной деятельностью, которую я буду исследовать далее, используя этих персонажей (Гбоги). Я буду утверждать, что, хотя в готической литературе используются персонажи, которые разрушают гендерные стереотипы, тексты в первую очередь пропагандируют гендерные стереотипы как нравственно лучшие и направлены на то, чтобы нормализовать и закрепить их в читателях.

В то время, когда все эти тексты были написаны, социальные нормы определили, что место женщины находится в доме, а это значит, что женщины должны были быть домохозяйками и матерями (Прескотт и Джорджио). Литература того времени и ее продвижение способствовали распространению стереотипного женского характера для нормализации и реализации этих стереотипов у читателей, как мужчин, так и женщин (Gbogi 506). Лаура Малви (Вагнер xxxii) утверждает, что кино ориентировано на мужчин, которые активно ищут пассивную женщину, и, в свою очередь, женщины становятся пассивными, поскольку это считается более привлекательным. Хотя Малви обсуждает гендерные аспекты с точки зрения кино, ее аргументы могут быть применены и к гендерным изображениям в литературе. Пассивные женские символы в готических текстах обычно лучше воспринимаются мужчинами в тексте; они чисты и ведут себя так, как должны вести себя хорошие викторианские дамы (Прескотт и Джорджио 487). Женские персонажи вознаграждаются за свою женственность и наказываются за проявление мужских качеств, таких как интеллект или неудовлетворенные сексуальные желания (Мендоса). Точно так же мужские персонажи считаются сильными и могущественными, если они в высшей степени мужские, тогда как любое отклонение от этого рассматривается как слабое и неестественное (Кузманович).

Персонаж Лоры на «Рынке гоблинов» Кристины Россетти позволяет ее любопытству одолеть ее и поглощается желанием есть фрукты у мужчин-гоблинов. Лаура не может заплатить мужчинам-гоблинам за их плоды, но вместо этого дает им «золотую» (Rossetti 261) прядь ее волос. Тем не менее, ее слабость не объясняется ее характером, а скорее «злыми дарами» (Rossetti 261) мужчин-гоблинов, другими словами, их мужское соблазнение слишком сильно, чтобы женщина могла сопротивляться, и, следовательно, это не вина стереотипно простодушная женщина. Многие критики считают, что желание Лоры к плоду мужчин-гоблинов – это действительно желание сексуального удовольствия (Мендоса). Стихотворение Россетти также предупреждает женщин о вновь обретенной сексуальной осведомленности и о последствиях отказа от сексуальных желаний, от которых трудно вернуться. Несчастья Лоры из-за ее любопытства становятся предупреждающей историей для женщин о том, что желание желает контролировать их, и рекомендуют женщинам оставаться дома.

Мина Харкер из

Дракулы (Стокер) – еще один женский персонаж, который не вписывается в типичный женский стереотип. Мина Харкер – новая женщина, но, несмотря на все свои идеалы, она оказывается в роли пассивной женщины, основная обязанность которой лежит на ее муже (Прескотт и Джорджио 488). Она – сложный персонаж, которого нельзя отнести к категории «идеальной викторианской женщины» (Прескотт и Джорджио 487), и при этом она не может быть сыграна исключительно как Новая женщина. Как новая женщина, Мина отвергает традиционные гендерные стереотипы и прогрессивна, работая помощницей школьницы. Ее неохотно принимают в группу мужчин, которые хвалят ее за ее мужской интеллект, восхищаясь ее женственностью. Тем не менее, когда Мина рассказывает о своем соблазнении графа Дракулы, она, кажется, забывает о своей роли Новой женщины и становится покорным женским стереотипом, когда говорит: «Как ни странно, я не хотела мешать ему» (Стокер 251). В конце Дракулы Мина становится преданной женой и матерью, к которой она стремится, и отказывается от своего титула «Новая женщина» в пользу социально приемлемой женщины.

Мужественность так же стереотипна, как и женственность, и, подобно женским персонажам, мужского персонажа, который идет вразрез с нормой, можно упрекнуть. Тем не менее, в отличие от этих персонажей женского пола, которые часто изображаются как жертвы мужского искушения или женственности (Мендоса), персонажи мужского пола, которые нарушают социальные стандарты, изображаются как злодеи (Сурутуза). Граф Дракула в Dracula Стокера представляет классические представления о мужественности благодаря своей физической и политической силе, богатству, способности контролировать других, особенно женщин, и своему титулу завоевателя крови (Zurutuza 542). Даже внешность Дракулы источает мужественность с «сильными» (Stoker 23) чертами лица и «орлиным» (Stoker 23) носом. Сравнение между Дракулой и орлом в его первоначальной встрече с Джонатоном Харкером намекает на его интеллект, который связан с мужественностью, а не с женственностью. Однако неизбирательные соблазнительные поступки Дракулы по отношению к людям всех полов ставят под сомнение его мужественность (Кузманович 412). Потребление Дракулой крови, пронзающей плоть его «особенно острыми белыми зубами» (Стокер 23), которые «торчали над губами» (Стокер 23), является версией сексуального проникновения вампира. Дракула – фигура неудержимого сексуального влечения. Кузманович (413) рассматривает соблазнение Дракулы как искушение тех, у кого подавленные сексуальные желания, и вызывает путаницу в личности этих персонажей, в частности Джонатона Харкера, который непреднамеренно участвует в гомоэротической встрече с графом Дракулой (41-4). Сексуальное замешательство и желание, которые Дракула вызывает вместе с вопросами мужественности, которые он приносит, заканчивается его смертью, которая является результатом честной мужественности со стороны других мужских персонажей в сочетании с мужским интеллектом Мины Харкер.

Эйлмер из «Родинки» Натаниэля Хоторна не заинтересован в соблазнении, как Дракула, а скорее в контроле. Он использует свой мужской авторитет, чтобы убедить свою жену позволить ему удалить родимое пятно, которое «уничтожило эффект красоты Джорджианы и сделало ее лицо даже отвратительным» (Хоторн 233). Aylmer становится одержимым его разрушением и оценивает его собственную успешность как человека его способностью избавить свою жену от отметки. Он воспринимает родимое пятно «как угрозу его мужскому доминированию» (Ховард 133). Родинка на самом деле не проблема Эйлмера, это всего лишь симптом. Истинная проблема Эйлмера заключается в послушании его жены. Первоначально она не решалась удалить родимое пятно, но убедила ее по настоянию Эйлмера. Когда Эйлмеру удается удалить родимое пятно, он радуется своей мужественности. Однако удаление родимого пятна приводит к смерти его жены. Попытка Эйлмера доказать свою мужественность заканчивается «окончательным уничтожением знака, его жены и его всемогущего самовосприятия в процессе» (Ховард 135).

И Лаура в «Рынке гоблинов» (Россетти), и граф Дракула в Дракуле (Стокер) проникнуты сексуальным желанием, но их пол определяет, как их сексуальные желания интерпретируются. Женственность Лоры делает ее сексуальное желание симптомом того, что она становится жертвой ее женственности и, следовательно, слаба соблазну мужчин. Сексуальные желания Дракулы выходят за рамки нормы мужественности, что делает их непристойными, отвратительными и злодейскими. Мина Харкер, с другой стороны, является воплощением викторианской леди и высоко ценится за это мужскими персонажами. Также выясняется, что она обладает мужским умом, за что мужчины также хвалят ее, хотя и неохотно. Тем не менее, она не является ни полностью женской, ни полностью мужской, и, таким образом, попадает в промежуточную категорию, где ни одна из сторон не принимает ее полностью. Только когда она полностью воспринимает женский гендерный стереотип, ее принимают. В то время как Мина Харкер подвергается критике за то, что она является смесью как женского, так и мужского пола, Эйлмера упрекают в том, что он является чрезмерно мужским и доминирует над своей женой до самой смерти. Эти тексты демонстрируют, что существует тонкая грань между тем, чтобы быть социально приемлемым гендерным персонажем и предупреждением о гендерном изображении.

На «Рынке гоблинов» Лаура пытается подорвать роль женщины, позволяя любопытству контролировать ее, и при этом заболевает. Она поправляется после того, как подчинится женской роли. Тем не менее, Лаура не изображается как злодей, а скорее становится жертвой искушений мужчин-гоблинов (Гбоги 8). Мужчины-гоблины – это девианты, которые заставляют женщин покупать их фрукты, соблазняя сексуальные желания женщин (Мендоса 914). Точно так же Мина Харкер также пытается стать нетипичной женщиной в облике идеальной женщины (Прескотт и Джорджио 488). Там, где Лора наказана за нарушение норм, Мина приветствуется, хотя и неохотно, на территории, где доминируют мужчины. У Лоры и Мины есть одна общая общая черта: они оба становятся совместимыми с социальными стандартами и принимают характер стереотипного женского персонажа, который, как утверждает Гбоги (506), побуждает читателей поддерживать стереотип. Однако есть и убедительные доказательства для аргумента Кузмановича о том, что, хотя в Дракуле усиливаются женские стереотипы, он также поощряет непредвзятый подход к работе с людьми разного социально-экономического происхождения, этнического происхождения и пола. < / р>

Хотя в этих готических текстах изображены женские персонажи, которые пытаются подорвать социальные стандарты, именно мужские персонажи в конечном итоге заставляют их подчиняться, используя свою мужественность как оружие силы над слабостью женственности. Дракула использует свою трансгрессивную мужественность, чтобы соблазнить мужчин и женщин и заставить их подчиниться его воле. Его соблазнение Мины Харкер угнетает ее принципы Новой женщины и привлекает к себе уступчивую викторианскую леди (Прескотт и Джорджио 487). Однако чудовищная мужественность Дракулы представляется злодейской и используется для противопоставления джентльменской мужественности других мужских персонажей для обеспечения социально приемлемых норм для мужчин. Доминирование Эйлмера и принудительное подчинение его жены, которое приводит к ее смерти, является предупреждением от Хоторна о разрушительных последствиях того, что мужчины заставляют женщин подчиняться. Хотя эти тексты несколько поощряют женское освобождение, они определяют условие указанного освобождения. Женское развитие допустимо только в том случае, если женщины остаются покорными воле своих коллег-мужчин, и если да, то они свободны нарушать нормы, установленные в границах, установленных моими мужчинами. Это не дает женским персонажам большого пространства для свободы, но вместо этого усиливает доминирующую иерархию мужчин, в то же время настоятельно предлагая применение стереотипов (Gbogi 506).

Мужские и женские гендерные стереотипы очевидны в готической литературе. В тех случаях, когда некоторые тексты пытаются разрушить эти стереотипы, такие как Мина Харкер в Dracula (Стокер), другие поддерживают стереотип, такой как Эйлмер в «The Birthmark» (Хоторн). Существует несоответствие в том, как пол влияет на интерпретацию персонажей, которые нарушают стереотипы. Там, где женщины считаются жертвами своей женственности, мужчин упрекают в том, что они не мужественны. Стереотипные мужские персонажи стремятся заставить женские персонажи подчиняться, в то время как женские персонажи пытаются подорвать социальные нормы. Готическая литература продвигает социально приемлемые гендерные стереотипы, изображая персонажей, которые нарушают норму, которые затем оказываются морально некомпетентными для мужских персонажей и вынуждены подчиняться женским персонажам.