Сочинение на тему Подземная борьба с системой

Если города, в которых найдется каждый из этих рассказчиков, можно считать сопоставимыми друг с другом, можно сказать, что мир, изображенный Бойцовским клубом, является своего рода Санкт-Петербургом, ввергнутым в будущее. Тоска Подземного Человека во имя действия, идентичности и смысла, тем не менее, вечна, но мы обнаруживаем, что борьба Тайлера Дурдена (и Эдварда Нортона и т. Д.) Имеет дело с проблемами, которые поднимаются через философское раздор и превращаются в такие конкретные и непосредственные реальности как массовое потребительство, и, более того, характер соблюдения, навязанный нам и ожидаемый от нас обществом посредством непрерывной рекламы действий и мыслей, которые способствуют огромному самодовольству с подлостью современной жизни. Тайлер Дурден живет в самой внутренней точке интеллекта рассказчика; несомненно, он анархист, который «все выяснил». Идея, которую он, «Джек», и неназванный разработчик рассказывает о совершенной системе, является идеей полного хаоса – полной противоположности сегодняшнему организованному, заранее упакованному, герметичному корпоративному миру, поскольку рассказчик нашел его быть так, его с трудом заработанные ценности не делают ничего, чтобы укрепить его существование как человека. Поскольку Подпольный Человек так же ищет чего-то сверх безопасности «системы», и поскольку его пристрастие к высоким идеалам перевешивает его потребность жить в соответствии с повседневными трудностями, актуализируется общая тема «Записок из Подполья и Бойцовского клуба». беспокойство, которое современный век вызывает в человеческой душе. Подпольный Человек и все партнеры «Джека» признают ритмическую угрозу современности жизнеспособности человеческого духа.

Ни один из этих интенсивных психологических заговоров не означает борьбы с насилием или агрессией как таковой, а скорее направлен на недовольство неизбежной угрозой для общества со стороны общества. Возможно, это говорит о том, что современный эгоцентризм сам по себе усугубляет отчаяние потерянной души. Навязчивая потребность быть тем, что Достоевский называет «человеком действия», проявляется в монотонном движении городской, плановой жизни. С самого рождения нам говорят, что насилие неправильно, а борьба – это не способ решения проблем. Бойцовский клуб и «Записки из подполья» – это редкие исследования правды человеческой натуры: насилие служит не средством решения проблем, а агрессивным методом «погрома» для проверки своего существования. Работы осмеливаются изобразить насилие не как совершенно ужасную или уродливую реальность жизни, а как нечто, что странным образом очищает душу человеческого существования.