Сочинение на тему Почему правительства должны признавать коренные народы и этнические меньшинства

При изучении политической науки, с которой я очень хорошо знаком, коренные народы и этнические меньшинства часто обсуждаются на периферии, особенно когда речь идет о темах государственного строительства или структур власти. Эти группы обычно рассматриваются как простые субъекты политических изменений, а не как главные исторические акторы или движущие силы. Следовательно, большая часть опыта этих групп людей остается неучтенной. Прелесть того, что нужно изучать этноисторию различных групп коренных народов и этнических меньшинств, особенно для таких студентов-политологов, как я, состоит в том, что можно видеть эти группы такими, какие они есть, при отсутствии предпочтения политологии в отношении понимания более крупных общественных институтов, таких как штат. Кроме того, при изучении этноистории коренного населения и этнических меньшинств можно понять, как эти группы позиционируют себя в более широком контексте, в котором они находятся, и как они борются или преуспевают в попытках справиться с таким контекстом.

В Юго-Восточной Азии, где проживают различные этнолингвистические группы, коренные народы (ИС) и этнические меньшинства (ЭМ) справились с рядом проблем, возникающих в связи с их социально-историческим контекстом и зачастую их государством. Насколько я понимаю, проблемы, с которыми сталкиваются ИС и МЧС в Юго-Восточной Азии, в значительной степени вызваны непониманием со стороны государства того, какие виды услуг, привилегий и развития должны быть предоставлены коренным народам и этническим меньшинствам. Например, в Индонезии государство требует проекта по сохранению лесных земель, которые также являются землями предков. В то время как на поверхностном уровне природоохранный взгляд индонезийского государства на его лесные земли вступает в противоречие с практикой охоты ибанов на этих территориях, более тщательный анализ убеждений и практики ибанских охотников показал бы совместимость практики ибанов. и взгляды на священные леса для цели индонезийского государства, которое заключается в сохранении лесных земель. Однако, так как индонезийское государство не признает эту возможность так много, оно все еще настаивает на своих взглядах на сохранение, которые журналисты по Индонезии назвали вредными. Поскольку государство не признает возможность достижения государственных интересов без ущерба для прав и практики коренных народов, ИС и ИС часто остаются в невыгодном положении. Этот частный случай отражается во всей Юго-Восточной Азии, где ИС и ИС подвергаются различным проектам развития, которые заявлено государством как средство «развивать» эти группы людей и интегрировать их в основное общество.