Сочинение на тему Почему Измаил стоит выжить

Моби Дик заканчивается неожиданной смертью всех на корабле, кроме Измаила. На протяжении всего романа корабль и его товарищи служат микрокосмом общества для критики Мелвилла. Каждый персонаж представляет определенные качества и идеалы, которые Мелвилл, в свою очередь, судит. Выживание Измаила является неотъемлемым утверждением его характера. Когда все остальные мертвы, неясно, что в характере Измаила делает его лучше остальных членов команды. Если выживание – знак одобрения Мелвилла, кажется ошибочным, что Измаил должен жить; но при тщательном наблюдении становится ясно, что Измаил – единственный, кто заслуживает достижения.

Величайшая черта Измаила – его невероятный баланс; он иллюстрирует многие качества, которыми мы восхищаемся в других людях, не будучи поглощенными ими. Кроме того, он имеет возможность поддерживать этот баланс, в то время как другие не могут. Ахав, например, имеет четкое понимание судьбы, качество которой Мелвилл явно одобряет. Однако Ахав не может думать ни о чем ином, как о своей судьбе, и он окутан ею во всех аспектах своей жизни. Точно так же Starbuck благороден и имеет четко определенные нравы, к которым он цепляется. Тем не менее, эти нравы мешают ему делать то, что лучше для его товарищей по кораблю. Когда у него есть возможность убить Ахава и, следовательно, спасти всех членов команды, он не может этого сделать, потому что считает это слишком предосудительным. Следовательно, и поскольку Старбак не может вмешаться, Ахав обречен поддаться своей неизбежной судьбе. Что в конечном счете ясно, как предпочтительный способ существования Мелвилла, так это баланс этих отличительных черт. В «Альбатросе» Мелвилл выражает убеждение, которое помогает нам понять, что:

Но в погоне за теми далекими тайнами, о которых мы мечтаем, или в мучительной погоне за тем призраком демона, который, так или иначе, плавает перед всеми человеческими сердцами; преследуя такие по всему круглому земному шару, они либо ведут нас в бесплодных лабиринтах, либо на полпути оставляют нас взволнованными (259).

Мелвилл верит, что когда мы приходим к пониманию части себя через философию или опыт, мы не находим ничего нового. Все, что мы обнаруживаем, было там все время. Он полагает, что человеческая тенденция – искать самих себя. Эти виды бедствий чаще всего бесполезны и всегда не нужны. Его наиболее важным убеждением является то, что средства, с помощью которых мы обнаруживаем себя, не меняют результат; что мы находим то же самое. Подразумевается, что любой данный философский идеал является ценным лишь постольку, поскольку он помогает нам достичь нашей большей конечной цели – цели самопознания. Кроме того, философия и идеалы бесполезны, когда они вступают в конфликт с самоанализом и балансом. Их единственная цель – помочь нам познать себя более полно.

В этом отношении Измаил превосходит; он не запутывается ни в одном конкретном идеале, а вместо этого использует каждый из них просто для поддержания своей более важной, интроспективной цели. Он развивается, чтобы стать более уравновешенным, самоосознающим человеком к концу своего путешествия. Измаил – единственный человек, который претерпевает большие изменения от начала и до конца романа, в то время как его товарищи по кораблю остаются неподвижными и поэтому обречены.

Измаил начинает свое путешествие в мрачном состоянии без видимой цели; он бродит по острову Манхэттен в одиночестве и кажется очень подавленным. Каким бы плачевным ни было его состояние, Измаил, безусловно, осознает свою потребность в руководстве. В первом абзаце романа он утверждает, что всякий раз, когда он находится в таком плачевном состоянии, «тогда [он] считает, что ему пора как можно быстрее добраться до моря». (3). Это первый из многих случаев, когда Измаил демонстрирует свое знание своих собственных ограничений. Хотя Измаилу понадобится немало времени, он знает, что он должен исправить свое странствующее состояние. Он считает, что одиночество в огромном океане даст ему время подумать и найти цель. Это позволит ему утвердиться и найти место в обществе. Измаил знает, что море, как его средство для самопознания, является лекарством от его болезней.

Измаил обнаружил, что бродит в первые недели своего путешествия. Он в восторге от огромного корабля и проводит время, наблюдая за своими товарищами по кораблю. Его особый интерес, очевидно, кроется в Ахаве. Раннее впечатление Измаила об Ахаве показывает нам, что он тянет к странности Ахава и стремится определить и оценить то, что отличает его от других. «Так сильно на меня повлиял весь мрачный аспект Ахава и пронзительный его мозг, что в первые несколько мгновений я едва заметил, что немало этой властной мрачности вызвано варварской белой ногой, на которой он частично стоял «. (135). Поскольку Измаил не уверен в том, где он сам, он не может по-настоящему понять себя. Вместо этого он жаждет оценить других. Это исправляется, как только Измаилу становится более комфортно в его окружении, но он так и не избежит своего увлечения Ахавом.

Но после продолжительного пребывания на борту корабля Измаил находит свою нишу среди экипажа. Он начинает отстаивать свою роль среди других и заявляет, что он один из них; «Я, Измаил, был одним из тех членов экипажа; мои выстрелы пошли вместе с остальными; моя клятва была заварена их … Я и все остальные приняли наши клятвы насилия и мести ». (194). В этот момент нынешний Измаил помогает нам задуматься о своем прошлом я и наблюдать за изменениями, которые он пережил. Он больше не является неуверенным аутсайдером, с которым мы знакомимся на первой странице. Он начинает роман со словами «зови меня Измаил», иллюстрируя его нерешительность. Но здесь кажется, что он – Измаил, владеет своим именем и является членом общества, комфортным в своей собственной шкуре. Его повествование наделено силой и оживлено. Он получает чувство понимания и цели от других членов экипажа и объединяется с ними против их общего врага – Моби Дика. Измаил не является неотъемлемым членом группы, но безопасность, которую он обретает, находя свое место, позволяет ему временно отказаться от некоторых из своих самых сложных вопросов. Теперь он чувствует, что у него есть цель, и его интроспективное преследование подчиняется его положению товарища по кораблю. Он не забыл и никогда не забудет причины, по которым он решил сесть на Pequod. Но из-за своего нового чувства места Измаил больше не отчаянно ищет ответы на свои жизненные вопросы. Скорее всего, поскольку его время пользуется большим спросом, ему удобно формировать свой опыт на борту корабля.

Благодаря развитию своей дружбы с Квикегом Измаил учится понимать и управлять своим страхом перед неизвестным. Когда он впервые встречается с Квикегом, Измаил признает, что он глубоко напуган. Он ничего не знает о Квикеге, кроме как о своей репутации разносчика голов. Столкнувшись с внезапным присутствием посреди ночи, Измаил признается, что глубоко напуган. В то же время он признает, что «Невежество является родителем страха» (24), владея своей слабостью. Это утверждение, явное отражение нынешнего Измаила в его прошлых переживаниях, объясняет изменения, которые он претерпевает. Он объясняет, что, поскольку он ничего не знает о Квикеге, он таит в себе и необоснованный страх. Но когда они знакомятся друг с другом, становится ясно, что бояться нечего. На корабле они проводят много времени вместе. Измаил учится у Квикека во многих случаях, например, когда они метафорически сидят, нанизывая струны судьбы в «Создателе мата». В самом деле, Квикег – больше модель, чем любой другой персонаж романа. После этого опыта Измаил учится моделировать Квикег, чувствуя, что он испытывает чувство страха по отношению к вещам, которых стоит опасаться.