Персонажи, Восприятие и обработка смерти, а также последствия злых поступков в фильме «Обыватель» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Персонажи, Восприятие и обработка смерти, а также последствия злых поступков в фильме «Обыватель»

Введение

Каждый человек, игра основана на предпосылке, что человек будет нести ответственность за добрые и злые дела, совершенные на земле Богом после его смерти. Все эти поступки отмечены в книге Божьей книги, и ожидается, что человек будет нести ответственность за их смерть (Коули, 1989). Персонажи в пьесе аллегорически, и главный герой Everyman пытается убедить их помочь ему улучшить свой счет, чтобы после смерти он мог быть в состоянии объяснить свои добрые дела. Эти персонажи олицетворяют различные рефераты, такие как материальные блага, общение и знания, а главное – добрые дела.

Тезис: В конце жизни каждый человек должен предстать перед судом перед своим Богом; добрые дела будут единственным, что может сопровождать его на пути к суду.

Игра начинается с того, что Бог заявляет, что его создания не соблюдают его и не служат ему должным образом; они живут, не задумываясь о своем благополучии после жизни на земле, и не признают роль рая и ада в загробной жизни (Meijer, 1971). На одном дыхании он заявляет, что у него будет расчет, чтобы привлечь их к ответственности; расчет их характера, суждение за выбор, сделанный в то время как на земле.

Персонажи в игре

Согласно пьесе, каждый человек – это персонаж, которого не знают о последствиях его действий, пока он еще жив на земле. Когда наступает время его смерти, он не готов предстать перед судом и стремится продлить свое время (Davidson, et al, 2007). Типичный для любого другого человека, он начинает сожалеть о большинстве вещей, которые он имел шанс сделать и не сделал. Он также боится путешествия, которое ожидает его после смерти. Его страх заставляет его стремиться объединиться в этом путешествии, и ему мало что известно о том, что нужно идти по этому пути в одиночку и предстать перед судом за свои действия и за свою жизнь в одиночку. Характер каждого человека заключается в том, что он живет безрассудной жизнью и не желает сталкиваться с последствиями, особенно в одиночку. В этом случае он извиняется, стремясь покаяться за все свои ошибки (Мейер, 1971). Он ищет руководства у своих друзей и хотел бы, чтобы они сопровождали его не только ради него, но и ради них, а путешествие ждет нас всех после смерти.

Первый друг, который приходит на помощь, это общение. Братство – это любопытный кот, который ищет причину, по которой его друг грустит. Он приставает к каждому человеку, чтобы сказать ему, что беспокоит его, и лишил его радости. Это он делает, видя серьезность вопроса, и не дает каждому человеку возможности побыть наедине со своими мыслями. Общение – лжец, он говорит каждому, что никогда не оставит его как друга и будет с ним на протяжении всех его проблем. Наоборот, услышав дилемму каждого человека, товарищество меняет свою позицию и заявляет, что он никоим образом не сможет сопровождать каждого в таком путешествии. Очевидно, что общение, подобно тому, как каждый человек напуган и хочет жить вечно, не испытывая смерти и не подвергаясь суду перед своим Богом. Общение быстро оставляет каждого в покое на произвол судьбы.

Сородичи и двоюродные братья являются вторыми, кто приходит к каждому человеку, и он обращается к ним с тем же призывом сопровождать его в его путешествии, но они тоже оставляют его. Каждый человек помнит много забавных моментов, которые они провели вместе, и не может поверить, что они покидают его в трудный час (Davidson, et al, 2007). Затем он поворачивается к товарам и богатствам, которые были его другом, и рассказывает ему о своем путешествии, но он также отказывается. Он говорит каждому, что любовь к товарам и богатствам противоположна любви к Богу. Кроме того, товары и богатства наслаждались его жизнью на земле и не хотели быть частью путешествия, которое привело бы к загробной жизни, которая не включала бы наслаждение более прекрасной вещью в жизни. В этом случае товары и богатства видели жизнь только на земле и не имели ценности для жизни после смерти.

Каждый затем обращается к своим последним друзьям с добрыми делами, которые кажутся очень слабыми, и к своему удивлению он соглашается сопровождать его в его путешествии, но при условии, что ему придется что-то сделать, чтобы она стала достаточно сильной. Сестра доброго дела, называемая знанием, советует каждому исповедоваться там, где он проявляет покаяние, и это усиливает добрые дела, достаточные для того, чтобы она сопровождала его в его путешествии. После добрых дел, и каждый человек отправляется в путешествие, их сопровождают знание, красота, благоразумие, сила и пять умов. Когда каждый начинает умирать, все эти другие покидают его сторону, за исключением добрых дел, которые стоят на его стороне во время его суда. Считается, что смерть является результатом греха, поскольку Бог только ввел его в заблуждение, увидев нечестие человека.

Добрые дела помогают каждому понять, что, хотя смерть неизбежна и должна иметь место, существует христианская вера, которая поддерживает надежду на то, что смерть – это путь к прекрасной вечной жизни, и вместо того, чтобы ее боялись, она должна обнялись. И наоборот, смерть – это не только путь, ведущий людей к вечной жизни с Богом, но и способ привлечь их к ответственности за свои действия на земле.

Восприятие и лечение смерти

Перед лицом смерти каждый должен иметь последствия для жизненного выбора, которым он руководствовался. Смерть рассматривается как еще один персонаж в пьесе, представленной Богом, так же как он является аллегорическим персонажем; он путешествие, которое нужно совершить в одиночку. Смерть в этом случае является сигналом для каждого человека, чтобы объяснить свои добрые или злые дела. Поскольку смерть медленно приближается к каждому человеку, Божья благодать и знание, каждому дается второй шанс принять лучшие решения и покаяться в своих грехах и получить покаяние. Смерть в этом случае рассматривается как форма наказания, которое Бог посылает человеку, когда он обнаруживает, что он обеспокоен материальным имуществом и богатством, а не его духовным благополучием. В этом случае смерть – это отделение человека от его земных владений и время, чтобы либо объединиться со своим Богом-творцом, либо получить вечное наказание за плохие поступки, совершенные на земле.

Смерть рассматривается как условие, которому должен подвергаться каждый человек, а не как выбор. Несмотря на то, что каждому человеку хотелось бы остаться в живых дольше, у него нет выбора, когда наступает смерть, и ее нельзя остановить (Такахаши, 2003). Хотя каждый человек пытается подкупить смерть своим материальным имуществом, смерть не сдвинется с места, и он должен был выполнить свои намерения здесь, на земле. Смерть, кажется, не имеет никакого интереса и ценности для материального владения; он здесь, чтобы исполнить волю Бога и будет делать это соответственно. Смерть связана с одиночеством и отчуждением, потому что никто не хочет быть связанным со смертью или с человеком, который находится в камере смертников. Кроме того, суждение должно быть вынесено, пока человек один, как это ясно видно из пьесы, друзья каждого человека покидают его, когда они обнаруживают, что дух смерти на нем, и его нужно судить после его смерти.

Смерть также вызывает страх у всех персонажей, кроме добрых дел. Это потому, что персонажи материалистичны и не имеют времени для взаимодействия с Богом и оставили свои заповеди (Kuehler, 2008). Смерть в реальном смысле представляет собой отделение персонажей от тела и это означает, что они больше не смогут наслаждаться земными удовольствиями. Смерть также оказывается под контролем Бога, поскольку он был тем, кто приказал смерти прийти на землю, и именно он определяет, в какое именно время он должен следовать за человеком. Смерть не может быть подкуплена и считается непреклонной, поскольку она отказывается брать взятки каждого и стремится исполнить повеление Бога.

Заключение

Каждый человек обнаруживает, что в конце концов это всегда человек, Бог и его действия. Хотя Бог достаточно милостив, чтобы дать каждому человеку второй шанс, он верит в наказание. Если кто-то участвует в добрых делах, находясь на земле, ему не нужно бояться смерти, поскольку его осуждение не приведет к тому, что его бросят в пламя ада. Смерть в этом случае не является реальной смертью, в которой человек ушел, и о нем никогда больше не будет слышно. Смерть – это отделение от того, что ценит; если кто-то ценит своего Бога и соблюдает его заповеди, физическая смерть будет не смертью, а началом вечной жизни, когда его создатель восхваляет и поклоняется ему. Но когда кто-то любит земные владения, физическая смерть станет для них настоящей смертью, поскольку они потеряют то, что они ценят, и по суду они будут брошены в вечно пылающее пламя ада никогда и навсегда.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.