Сочинение на тему Пересечение Бруклинского Парома: Равенство Через Различия

«Пересечение Бруклинского парома» Уолта Уитмена – это стихотворение, которое не только раскрывает различия между людьми и географией нации, но также показывает тему равенства, которая объединяет эти различия. Включая свой опыт гражданской войны и промышленной революции в Соединенных Штатах, Уитмен связывает воедино прошлое и будущее, способствуя равенству не только во времени и на расстоянии, но и в его отношении и мышлении. Рассматривая использование параллельной структуры и повторения, Уитмен играет с отношением между различием и равенством. Сосредоточившись на образном языке риторических вопросов, образах в дополнение к ритму действий и движений, Уитмен показывает, как можно установить равенство с течением времени и развивающейся нацией. В конечном счете, изучая структуру и времена глаголов, использованные в стихотворении, Уитмен показывает, как каждая часть различия, будь то люди или ориентиры, способствует совершенствованию единства целого.

Концентрируясь конкретно на первых двух разделах «Пересечения Бруклинского парома» Уитмена, можно увидеть, как поэт использует повторение определенных фраз, чтобы создать ощущение подавляющего неравенства, а также создать чувство единства и равенства. Повторяя «как мне любопытно» в двух последующих строках, поэт раскрывает две разные сцены и сюжеты; здесь не только «толпы мужчин и женщин», но и паромы, которые «пересекают от берега до берега» (строки 3-5). Однако, несмотря на то, что поэт очарован различиями предметов, которые он видит в «потоке ниже [его]», он утверждает, что люди и паромные катера создают одинаковый эффект любопытства. Точно так же, когда поэт думает о своей роли по отношению к миру, он выражает то, что даже в «простой, компактной, хорошо объединенной схеме» он обнаруживает, что «он сам распался, каждый распался, но все же часть схема »(строка 7). Хотя повторяющееся слово «распался» означает отделение от целого, оно создает единство в том смысле, что оно следует предмету самого поэта, а также всем остальным во вселенной. Поэтому, хотя он является отдельной сущностью, он также является частью всех остальных, участвуя в «части схемы». Повторение определенного выбора слов и фраз устанавливает связь между поэтом и всеми остальными в мире, тем самым размывая отношения различий и равенства и переплетая различия в нечто объединяющее. Параллельная структура формы не только играет роль отношения разности и равенства. В строках 13-16 поэт начинает каждую строку фразой «другие будут», а за ней следует глагол действия: «войди в ворота», «следи за ходом», «посмотри на судоходство». Даже по прошествии времени, представленного «через пятьдесят лет» и «через сто лет», повторяющаяся фраза «воля других» показывает, что, несмотря на различные группы людей и уходящие поколения, в конце концов, они все будут испытывать одно и то же зрелище, увидев паромный крест. Поэт преодолевает время и местоположение, показывая, как «другие» объединены одним и тем же видением даже с течением времени и ростом многих поколений.

Изучая символы, образы, метафоры и риторические вопросы, которые Уитмен ставит в «Пересечении Бруклинского парома», можно увидеть, что лояльность Уитмена демократическому идеалу равенства, похоже, идет вразрез с этой конкретной эпохой. Поскольку стихотворение написано в период Второй промышленной революции, можно увидеть технологический и экономический прогресс Соединенных Штатов через развитие и развитие паровых судов и железных дорог. Одним из наиболее прозрачных изображений является паром, который символизирует не только постоянное действие «пересечения с берега на берег», но и невидимое движение времени. Яркие образы реки «с быстрым течением» и «ярким потоком» затем параллельны движению парома, объединяя реакцию природы на промышленную революцию (строки 23-24). Что еще более важно, Уитмен показывает, что равенство может быть установлено с течением времени и прогрессирующей нацией, преднамеренно не делая различий между природными элементами и искусственно созданными достижениями. Описывая нью-йоркские пейзажи, Уитмен подробно описывает «реку и закат, волны гребешка, волны, колеблющиеся в их телах, сеноход в сумерках и запоздалую зажигалку». »Поэтому ставим паромы и здания на один уровень с разбивающимися волнами и чайками (линия 94). С другой стороны, в «Письмах Лидии Марии Чайлд» из Нью-Йорка обнаженные очертания Нью-Йорка как ведущего городского центра страны не источают ту же славу и величие, которые раскрыл Уитмен. На самом деле, письма Ребенка касаются бедности среди женщин и детей «это беда такого города, как Нью-Йорк, что добрый дух не только страдает от постоянной боли, но и вынужден постоянно совершать ошибки» (стр. 1093). Принимая во внимание, что Уитмен утверждает, что существует объединяющее влияние природы и промышленного развития, Чайлд утверждает, что существует разделительный эффект, от которого страдает низший класс из-за подавления симпатий. Точно так же техника риторического опроса используется как Уитменом, так и Чайлдом, но, опять же, дает различный эффект. Говоря о «делах кротости и милосердия», ребенок спрашивает: «Почему такие сцены настолько необычны? Почему мы, таким образом, подавляем наши симпатии и охлаждаем гениальный поток природы формальными обрядами и ограничениями »(1093–94)?» Чувства утраты, безнадежности и отчаяния, похоже, являются результатом этих риторических вопросов, поскольку город изображен как эгоистичный и эгоцентричный. Тем не менее, для Уитмена, как использование риторических вопросов, таких как «Что же тогда между нами? Каково количество очков или сотен лет между нами », – становится все чаще, возникает чувство комфорта, которое производит успокаивающий эффект для читателей. Поэт заверяет своих читателей в том, что годы, расстояние и место не отделят его от грядущих поколений повторением фразы «я тоже», потому что равенство было установлено благодаря общему опыту. В конечном счете, Уитмен специально использует символы, образы и риторические вопросы, чтобы показать, как устанавливается равенство с течением времени и прогрессирующей нацией в эпоху Второй промышленной революции.