Сочинение на тему Овидий и Данте: «Прошлое, настоящее и будущее»

В Метаморфозах Овидий пытается решить великую задачу – рассказать историю мира от его создания до смерти Юлия Цезаря. Тем не менее, работа Овидия не является исключительно энциклопедией мифологии; это также источник большого стандартного фигуративного языка. Точно так же Данте Алигьери пытается выполнить великую задачу по составлению дальновидного повествования. Inferno – это высоко структурированное видение будущего, которое не только подчеркивает христианскую религию, но и объединяет многие мифологические фигуры прошлого. Но гениальность Данте заключается не в том великом видении, о котором он мечтал, а в том, как он его представил. В своем стихотворении Данте стремится внушить страх своим читателям; он надеется создать будущее, более реальное, чем настоящее, чтобы его читатели раскаивались. Чтобы достичь этой цели, Данте использует очень конкретные образы. Овидий стремится к противоположной цели; в своем изображении конкретных мифов Овидий стремится вызвать прошлое, идентичное настоящему. Он стремится убедить читателей, что славные воины и фантастические боги прошлого очень похожи на них, и поэтому стремится разочаровать своих читателей. Как и Данте, Овидий также использует образы для достижения своей цели. Однако способы, которыми эти два поэта используют образы, различны, потому что их цели радикально отличаются.

Образы Овидия имеют тенденцию фокусироваться на эмоциях и абстрактных понятиях, а не на физических деталях. Это особенно верно в случае мифа о Медее. Одея, которую часто описывают как мстительную ведьму, представляет Оливу как сочувствующего персонажа. Вместо того чтобы сосредоточиться на шокирующих действиях, которые совершает Медея, Овидий подчеркивает свою большую привязанность к Джейсону. Как когда искра, которая была спрятана под коркой пепла, подпитывается бризом и снова оживает, когда она возбуждается, восстанавливая всю энергию, которую она когда-то имела; именно поэтому ее тлеющая любовь, о которой вы, возможно, думали, почти исчезла, снова вспыхнула (226)

Проиллюстрировав любовь Медеи к огню, Овидий помогает читателю представить эмоции Медеи. Как огонь, любовь Медеи дикая, стихийная и опасная. Ее увлечение – это искра, которая цепляется за что угодно, а затем распространяется дико. Используя такие выражения, как «энергия», «тлеющий» и «пылающий», Овидий укрепляет представление о том, что ее любовь интенсивна и сильна. Образ неудержимого пламени является мощным; что еще более важно, это реалистично. На самом деле эмоции неуправляемы, и с этим понятием можно легко отождествить. Любые ужасающие действия, которые Медея совершает впоследствии, кажутся объяснимыми с учетом этой опасной любви. Медея больше не является окончательным мифическим предупреждением о неверности, а брошенной женой, потерявшей всякую надежду. Она больше не мать, которая убила своих собственных детей, а та, у которой есть неоспоримые человеческие эмоции. Часто Овидий должен работать с персонажами, которые часто фантастичны во всех аспектах, таких как Медея. Единственные вещи, которые связывают этих персонажей с читателями, – это эмоции и абстрактные понятия. Создавая эмоционально заряженные образы, Овидий способен убедить читателя, что эти фантастические персонажи на самом деле не очень отличаются от читателя, и что мифы во многом похожи на реальность.

Данте, как и Овидий, стремится создавать яркие образы, чтобы убедить читателя в том, что мир Inferno является подлинным. В отличие от Овидия, Данте фокусируется на физических деталях. Данте пытается создать мир, который его читатели легко могут себе представить, мир конкретный. В конце концов, цель Данте – заставить своих читателей осознать, что будущее важнее настоящего. Данте делает, создавая ясные образы физического появления ада.

В аду есть обширная и пологая земля, называемая Малеболг, потерянное место из камня, такого же черного, как и большая скала, которая окружает его. Именно в центре этого места зевает чрезвычайно широкий и глубокий колодец. Я расскажу об этом на своем месте. (158)

На каждом новом сайте, который проходит путешествие, Данте тратит время, чтобы описать, где все находится и как все выглядит физически. Он делает это для того, чтобы создать определенный и содержательный образ для читателя. Естественно, читатель точно знает, на что похожа земля – ​​«наклонный [зевая] колодец», какого цвета камень – «черный», насколько он пространственно – «широкий и глубокий». Данте так же описывает каждое новое существо, каждую новую ситуацию. Хотя Данте описывает абстрактные идеи, такие как эмоции, они отсутствуют в образах. Используя физические образы, Данте может превратить свой необычный мир во что-то осязаемое и убедительное для читателя.

Также в стремлении создать конкретный мир Овидий сталкивается с различными проблемами. Истории, которые он пишет, часто экзотичны по отношению к повседневной жизни. Следовательно, Овидий вставляет детали в образы, чтобы вызвать у читателя чувство знакомства. Овидий концентрирует внимание на обычных вещах, а не на драматических вещах, таких как смерть. Многие мифы в Метаморфозах передают удручающее видение жизни. Овидий пытается нейтрализовать этот потенциально мрачный аспект своего повествования, создавая детальные образы красоты людей. В лечении мифа о Дафни Овидий особенно успешен. Вместо того, чтобы подчеркнуть тот факт, что Дафна умирает, превращаясь в дерево, Овидий концентрируется на великолепии самой Дафны.