Ответственность выбора сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Ответственность выбора

В пьесе Эсхила «Прометей» речь идет о борьбе между Прометеем и Зевсом. Прометей – разумный бог, который заботится о благополучии других. Зевс – тиран, который действует опрометчиво в соответствии со своими эмоциями. Две фигуры сталкиваются, когда Прометей, верный друг человечества, дарит людям дары, чтобы сделать их более независимыми. Зевс чувствует, что это угрожает его власти, и решает положить этому конец. Когда Зевс наказывает Прометея, начинается битва между силой и разумом, в которой разум в конечном итоге одержит победу.

Действия Зевса основаны исключительно на стремлении к власти. В свое время Прометей был его хорошим другом, помогая ему свергнуть Кроноса и занять свое место на вершине Олимпа. Тем не менее, когда Зевс чувствует, что Прометей угрожает его личной власти, он стирает любые воспоминания об их дружбе. По человеческим меркам Зевса можно считать аморальным, потому что он нелоялен и корыстен. Однако его зло может быть лучше поддержано тем фактом, что он не логически продумывает свое поведение; его поступки основаны исключительно на эмоциях. Он никогда не думает заранее, чтобы увидеть конечный эффект, который будут иметь его действия; он просто делает то, что, по его мнению, принесет наибольшую пользу в данный момент. Поскольку у Зевса нет никаких оснований для своих действий, они могут считаться несправедливыми.

Прометей, в отличие от Зевса, разумный бог. Он ценит верность в дружбе, потому что он понимает, что отношения дают и берут: если он помогает кому-то, они с большей вероятностью окажут ему помощь, когда он в этом нуждается. Прометей сожалеет о человеке, потому что ему не дали возможности постоять за себя. Чтобы сделать человечество более независимой и заслуживающей доверия расой, Прометей наделяет его многими дарами. Именно дар огня и слепой надежды заставляет Зевса разозлиться на него. Когда спектакль начинается, слуги Зевса Могущество и Насилие вместе с Гефестом прибивают Прометея к скале на Кавказе, где он будет отбывать наказание. Хотя предложение суровое, Прометей не сожалеет. Он считает, что его действия были хорошими и справедливыми и в конце концов сделают мир лучше.

С их даром слепой надежды люди больше не могут предвидеть гибель, но Прометей, бог, знает о будущем. Во время своего пребывания на скале он принимает много посетителей, которые жалеют его и всех других, кто подвергается жестокости Зевса. Одним из таких посетителей является Ио, молодая девушка, изгнанная из-за жажды Зевса к ней. Она превратилась в корову и теперь должна бродить по земле. К тому времени, когда она достигает Прометея, она потеряла всякую надежду; она несчастна и обескуражена. Прометей способен ободрить ее, хотя и обещает свергнуть Зевса через своих потомков. Это сын Ио, который освободит Прометея, чтобы он мог помочь в свержении верховного бога. Падение Зевса произойдет через его родословную и человечество. Это обещание свободы Прометея, Ио и всего человечества.

Свобода человека будет завоевана битвой умов; его физическая сила не соответствует силе Зевса. Дар огня позволил людям стать личностями. До этого момента Зевс правил как раб, управляющий рабами – людьми, которые не думают сами за себя. Когда человек учится рассуждать и принимать решения, он также учится неповиновению. Он презирает властную личность Зевса. Он не ребенок, который нуждается в обучении в каждом движении; он взрослый, готовый открыть для себя вещи.

Со свободой приходит ответственность. Человек теперь несет ответственность за свои действия. Он больше не беззаботное существо; когда он делает что-то не так, он может быть наказан человеком или богом. Не может быть никаких претензий на невежество или изменчивость в его отношениях. Эта свобода является бременем сознания.

Человек сделал шаг ближе к божественности с этим новым сознанием. Человек не только действует, он действует, зная, какими могут быть последствия этих действий. Уже недостаточно думать, что кто-то сейчас делает правильную вещь: нужно учитывать будущие последствия и достоинства. Человек не может жить ради собственного удовольствия; он должен жить на благо других людей.

Стоит ли эта новая социальная ответственность за свободу выбора? Если кто-то хочет быть человеком, ответ может быть только да. Это правда, что жить в роли, где судьба руководит жизнью, легко и часто безболезненно, но это также и обязательное условие. Никто не может решить думать за себя и не может решить, нравится ли ему или ей путь, по которому его или ее жизнь решила пойти. Жизнь без выбора – это тюремное заключение. Не нужно думать и рассуждать. Каждый просто бесцельно бродит, как Ио, по миру. Обладая разумом, можно мечтать и ставить цели; можно иметь что-то, ради чего можно жить.

Зевсу было трудно регулировать свою способность делать выбор. Он был ревнивым богом, опасающимся конкуренции со стороны любого существа. Хотя он обладал всеми ресурсами интеллекта, он решил не использовать их, вместо этого он решил использовать только грубую силу для контроля над другими. Вместо того, чтобы найти время, чтобы решить проблемы с разумом, он одним махом избавился от них. Он выбрал легкий путь, который в конечном итоге привел к его уничтожению. Человек должен учиться на ошибке бога: разум всегда побеждает силу. Хотя у кого-то может быть возможность позаботиться о вещах быстро, он или она должны всегда учитывать все варианты и будущие затраты. Это ответственность свободной воли. Зевс не смог нести ответственность; может ли человек сделать лучше?

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.