Сочинение на тему Отсутствие индивидуального анализа в средние века
- Опубликовано: 24.09.2020
- Предмет: история
- Темы: Средневековая европа, Средний возраст
Идеалистический индивидуализм
Практика Средневековья подчеркивала важность христианских верований, поскольку христианство считалось самой могущественной и неоспоримой силой. Когда крестовые походы были заказаны Папой Римским, информация была возвращена и, в конечном счете, возродила мышление и творчество Европы, сигнализируя о периоде Возрождения. В результате понимание человеческой природы росло благодаря великим мыслителям и художникам, которые рассматривали индивидуальность человека как центральную точку его существования. Принципы Папы и Церкви все еще соблюдались людьми и влияют на многих, но поиск новой информации привел к осознанию того, что люди являются наиболее важной темой. Меценатство и больший акцент на образовании были двумя чертами эпохи Возрождения, которые отражали изменение отношения со стороны церковного средневековья, но индивидуализм и свобода выражения мнений были главными факторами. Хотя поверхностность была осуждена в пользу духовности в средние века, эпоха Возрождения оспаривала отсутствие индивидуального анализа в средние века, пренебрегая строгими религиозными убеждениями в пользу свободы слова.
Средневековье было периодом отсутствия творчества, резко контрастирующим с гораздо более оживленным периодом Ренессанса. С тяжелым внедрением религиозных ценностей средневековье едва ли было временем для достижения идеального человеческого существования, потому что поиск мирной загробной жизни был более насущной проблемой. Переход от глубины религиозного порядка был показан в работах таких художников, как итальянский Тициан, (2) лучший художник в венецианской школе. Картина Тициана «Поклонение Венере» изображает большое собрание христианских херувимов, резвящихся в тени римской богини Венеры. На картине изображены херувимы, смотрящие на римскую богиню красоты и любви. Восхищение символом красоты показывает принятие и восхищение стремлением к человеческому совершенству. Это восхищение также демонстрирует интерес к эстетической внешности, который в средние века оставался крайне неучтенным. В пьесе подчеркивается самовыражение и индивидуализм, поскольку представление о любви и красоте фактически является произведением искусства. Тема посвящена нынешней жизни человека, которая сильно отличается от произведений средневековья, которые были ориентированы на загробную жизнь людей. В средние века самовыражение и стремление к совершенству были в высшей степени беспристрастными, но растущее понимание своей жизни увеличило признание личной красоты и стремление к совершенству.
Литература эпохи Возрождения отражает переход от писаний, основанных исключительно на религии, к более гуманистическому отношению. Средневековая литература отражала идеалы рыцарства и христианских верований. В отличие от литературы эпохи Возрождения, больше внимания уделялось личности. В книге «Принц» Никколо Макиавелли Макиавелли противостоял христианским верованиям и советовал, как люди должны действовать. Например, он говорит, что государство не от божественного происхождения, а от человека (3). Кроме того, он отвергает христианские учения о морали, говоря, что принц должен пренебрегать моральными кодексами, которые им не выгодны (3). Эта литература показывает сложную красоту людей в негативной манере. Кроме того, он утверждает, что принц должен иметь жестокую репутацию, чтобы держать своих подданных в единстве. Тем не менее, он советует принцу быть похожим на лису и льва. Лиса может узнавать и обнаруживать вещи, а лев может защищать (3). Это изображение идеального принца демонстрирует различные взгляды Макиавелли на то, как человек должен действовать, чтобы защитить благосостояние государства. Все идеи Макиавелли из книги «Принц» показывают, что в эпоху Возрождения растет индивидуальный анализ. Такие писатели эпохи Возрождения, как Макиавелли, шли вразрез с идеалами средневековья и отражали важность изучения истинного человеческого характера.
Архитекторы эпохи Возрождения использовали свое ныне социально приемлемое право на индивидуальное обоснование, чтобы пересмотреть торговлю, изменив и функции, и функции. Архитектурные движения эпохи Возрождения демонстрируют повышенный интерес к идеализму благодаря упрощенным, симметричным, эстетическим компонентам (5). Андреа Палладио, выдающийся архитектор, гуманист и изобретатель неоклассической архитектуры, сконцентрировался на определенных частях своей архитектуры, чтобы создать модельный результат в своем творчестве La Rotonda (6). La Rotonda функционировала как место жительства для состоятельного человека и место встречи для общественных учреждений. Когда это использовалось в качестве места жительства, это было празднование человеческого успеха, так как его сложные формы были совершенно ненужными для человека, чтобы жить в (7). Его изоляция показывает увеличение независимости и индивидуализма. Как социальный институт, он проводил собрания классов интеллектуальной аристократии и грамотности (5), представляющих как гражданскую, так и бытовую жизнь. Кроме того, La Rotonda имеет полностью симметричный дизайн, каждая сторона которого имеет ионные колонки. Неоклассическое архитектурное движение сосредоточено в основном на упрощенном, симметричном дизайне, так как оно простое и визуально привлекательное. Это находится в прямом противоречии с церковно-ориентированным готическим стилем средневековья, который имел большие и сложные черты (8). Ионные колонны были широко представлены в классической архитектуре. В верхней части ионной колонны находится скрученный свиток (9), который символизирует стремление к интеллектуальному совершенству и акцент Ренессанса на образовании. Когда художники стремились показать совершенную человеческую форму, архитекторам удалось создать идеалистически сформированные структуры.
Несмотря на то, что религия придерживалась общества в средние века, стремление к знаниям было восстановлено на рубеже Ренессанса, когда самовыражение и творчество были оценены по сравнению с идеалами религии. Великий писатель Макиавелли отверг конкретные принципы христианства в «Принце», применив свой совет о том, как князья должны действовать через анализ людей. Художник Тициан использовал свое Поклонение Венере, чтобы передать важность стремления к совершенству и самовыражению, а не приверженности церкви. Архитектор Андреа Палладио принял концепцию Тициана с его La Rotonda, здание в стиле, резко отличающемся от стилей, связанных со средневековьем. Произведения эпохи Возрождения являются отражением продвижения общественных ценностей, поскольку произведения индивидуализма показывают, что самовыражение и индивидуализм превалировали над строгими законами религии. Художественные произведения и литература эпохи Возрождения показали, что ценности гуманизма превалируют над строгими законами религии и способствуют продвижению общественных ценностей в массы.
Черная смерть В эпоху Средневековья Черная чума была не просто шипом на боку льва. За это время мало кто когда-либо достиг того, что сейчас является
Слово «вера» применительно к религии подчеркивает неопределенный характер религии. По определению, если кто-то религиозен, он должен доверять и делать прыжок веры, чтобы прийти к выводу
В своей книге «Смерть природы: женщины, экология и научная революция» Кэролайн Мёрчент тщательно демонстрирует, как были налажены литературные, философские, научные, религиозные, социальные и политические связи