Сочинение на тему Основные темы в женском бассейне

Анализ «Женского бассейна»

В «Женском плавательном бассейне» Ханан аль-Шейк нарисована картина о путешествии девушки в Бейрут из ее сельского города 1982 года. Политические и социальные последствия ее мира порождают разочарование и потерю, присущие ее связям. оказывается в наследстве от ее семьи и общества.

Из этой истории ясно, что женщины, откуда родом девушка, находятся в невыгодном положении и сдерживаются своими религиозными убеждениями и обычаями, что резко контрастирует с шумным городом, в котором «обнаженные руки», «узкие штаны» и «девочки» волосы »(1169) окрашивают город Бейрут. В своем сельском происхождении она ограничена работой в палатке «среди курения табака» (1166). Именно здесь у нее самые сильные связи и отношения с бабушкой, единственной оставшейся семьей, которая «связала [девушку] настолько близко к ней, что деревенские девушки больше не осмеливаются дружить со мной» (1167). Ее семейные узы превращаются в бремя, удерживая ее от радостей молодости и дружбы. В ее городе ее дедушка был «знаменитым религиозным ученым» (1167), и тем не менее бабушка плетет табак, подчеркивая неравенство между полами, когда женщин оставляют на обязанности по подневольному труду. Их убеждения укоренились настолько сильно, что даже «в такую ​​жару [девушка] все еще должна была носить это платье с длинными рукавами, чтобы голова покрывала мои косы» (1168). Неважно, какую боль это вызвало, обычаи должны были соблюдаться. Этот рисунок снова изображается, когда бабушка бьет коленями по тротуару, чтобы ответить на исламский призыв к молитве: «ее колени стоят на коленях на жестоком тротуаре», показывая «ее татуированные руки, которые лежат на земле» (1171). ) Татуировка, совпадающая с татуировкой на ее подбородке, помеченной женщиной, почти как будто принятая обычаями, настолько укоренившимися в ней, как сама татуировка, которую она символизировала.

Девушка убеждает бабушку посетить город, в котором живет ее любимое море. Именно здесь ее «подруга Сумайя поклялась, что бассейн, в котором она была, был только для женщин». Ясно, что системы убеждений девушек допускали не смешивание, а разделение по признаку пола, поскольку это было неприемлемо в социальном, религиозном или политическом отношении, а также то, что женщинам приходилось ходить, чтобы получать удовольствие от плавания, тогда как мужчины могли просто прыгнуть прямо в океан. Последствия: «Если бы кто-нибудь увидел тебя, – восклицает ее бабушка, – ты бы покончил, и твоя мать, и отец, и твой дедушка… тебя бы покончили с этим… она испугалась, что не попадет на небеса» (1168) , Это глубоко укоренившийся стыд и «злая» сила, приписываемая виду женского тела, и строгие религиозные последствия для такого взгляда. Это накладывает крайние ограничения на свободу женщин в положении девочки, о чем свидетельствует трудность даже найти этот один определенный бассейн.