Во время поездки в Музей Негара Биджих Тимах (олово) (рис. 1) в «Экономике Малайзии» – одна из вещей, которую я узнал. Олово в одном из важных экономических доходов Малайзии в самом начале. Потому что в Малайзии самый большой оловянный ресурс, который может добывать 99% чистого олова. Начиная с 1849 по 1985 год китайцы владеют большинством оловянных копей и оловянных драги, а самые большие оловянные драги строятся в 1938 году в Ипохе. Олово также является самой ранней формой местной валюты, производимой из твердых блоков металлического олова или слитков стандартного размера и веса. Но с течением времени эти слитки эволюционировали в другую форму, например, в виде вставки, черепахи и других животных. Олово также используют как талисман, чтобы обеспечить удачливости начинающему новому руднику и держать злого духа подальше. Вторая изюминка, которую я узнаю в музее Негара, – это Баба Нёня (фото 2). BabaNyonya из-за Zhengho посетить Мелаку, и некоторые из китайцев начинают оставаться в Melaca, чтобы начать новую жизнь, чем они вышли замуж за местных малайских дам, и создать новую культуру. Баба Нёнья – одна из особенных культур в Малайзии. Это смесь китайцев и малайцев, начинающаяся с Малакки и Пенанга. Имя BabaNyonya происходит от того, как адрес мужчины и женщины в то время, для людей, чей адрес мужчина является ба, женщина является ня.
Для одевания также является очень особенным и уникальным, для молодой женщины будет носить баджу кебая, для старшего будет носить баджу Панджанг, а для мужчины носит танчжуан. Мало того, что их язык, который они используют, это язык баба, он похож на хокианский, а также смешивается с бахаса мелайю. BabaNyonya – это смесь китайцев и малайцев, даже большинство из них, бабанёны, не понимают по-китайски, но у них хорошая китайская культура, например, сыновняя почтительность, благородство и упорядоченность, а также акцент на этикет. Следующая особенность, которую я выучил, – это пещерные рисунки / рисунки (рис. 3). Предки оранг асли и местных кланов сабах и саравак покинули произведения капитуляции как методы для передачи и архивирования своих повседневных упражнений, жизненного опыта и церемоний. Считается, что самые ранние наскальные рисунки были созданы гематитом и найдены в Гуа Тамбун в Пераке и Гуа Каин Хитам в Ниа, Саравак. На картине Гуа-Тамбун изображены диверсионные существа, например олени и дюгони, кроме геометрического рисунка и отпечатков ладоней. Затем композиции Gua Kain Hitam – символические лодки, связанные с практикой захоронения тела умершего человека в лодке, размещенной на полу пещеры. Картина должна представлять путешествие духа в жизнь после смерти. Другие наскальные рисунки были выполнены с использованием смеси древесного угля и древесного сока, и такие картины широко распространены в Малайзии.
Среди них есть и Улу Келантан, которые показывают собрание людей и характеризуются гендерной дифференциацией. В настоящее время не проводилось никакого авторитетного анализа датировок на этих картинах. Как бы то ни было, есть основания полагать, что творческим произведениям в Гуа-Тамбуне и Гуа-Каин-Хитаме около 2000 лет, а другим в округе 500 лет. Один выставленный элемент в этом туре. Bunga Emas (рисунок 1) стал моим выбором выставляемого элемента в этом туре, потому что идея посылать Bunga Emas в качестве подарка дружбы подчеркивает важность этого предмета, и это помогает поддерживать хорошие отношения между двумя странами. Этот подарок также очень ценен тем, что король Сиама ценит его и возвращает подобный подарок нашей стране.
Bunga Emas (Золотой цветок), сделанный из качественного золота, был специальным подарком, посланным султанами северных малайских штатов Кедах, Келантан, Теренггану и Патани, некогда могущественному королю Сиама в Бангкоке в качестве символа дружбы Посылка Бунга Мас началась в 14-м веке в красочной церемонии, сопровождаемой четырьмя копьями с позолоченными валами, керисом, инкрустированным драгоценными камнями, плевательницей, коробкой табака, букетом листьев бетеля и двумя кольцами. Сиамский король ответил взаимностью с подобными ценностями. Практика отправки Бунга Эмас была прекращена к концу 19 века.
Многие люди посещают музеи, когда путешествуют в новые места. Почему вы считаете, что музеи людей так важны? Используйте конкретные причины и примеры в поддержку вашего
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект
В ходе исследования были определены три императивные цели, которые должны определить взаимосвязь между денежным продвижением, разбуханием и безработицей, изучить воздействие отека в Пакистане и оценить