Сочинение на тему Ориентализм в бирманские дни

Джордж Оруэлл был сотрудником полиции в Бирме в течение пяти лет, поэтому он стал свидетелем реальной жизни в Бирме и строгого управления Британией. Однако он бросил эту высокооплачиваемую работу, потому что он выступал против британской колонизации и расовой дискриминации. Впоследствии он написал роман Бирманские дни , чтобы высмеять британское колониальное господство и империализм. В этой истории Оруэлл формирует персонажа по имени Флори, который одержим восточной культурой и ненавидит расовую дискриминацию. Он также отражает собственный опыт Оруэлла и его личные качества. Кроме того, Оруэлл также создает два типичных бирманских, Ма Хла Мэй и Доктор Верасвами. В статье «Киплинг, Восток и ориенталы:« ориентализм »» автор Дэвид Скотт утверждает, что некоторые европейские писатели могут придерживаться предположения о незнакомом востоке, который называется ориентализм (Скотт 300). Хотя многие считают, что бирманские дни выступают против империализма, я покажу, что Оруэлл не может полностью уклониться от мировоззрения востоковедения в бирманские дни, особенно в описании персонажей. Это можно увидеть на негативных изображениях Ма Хла Мея и доктора Верасвами, а также противоречивого поведения Флори в Бирманские дни .

Например, когда Оруэлл представляет Ма Хла Мэй, он рассказывает о ней как о непристойной рабской женщине. Прежде всего, автор описывает бирманскую женщину как эротику. Как только Флори теряет самообладание и оскорбляет ее, она не злится: «Она лежит и позволяет ему поступать с ней так, как ему хочется, довольно пассивно, но приятно и слегка улыбаясь, как кошка, которая позволяет погладить ее» (Оруэлл 53) , Если она любовница Флори, она может быть женой белого человека. Статус жены Флори для нее честь. Чтобы получить «любовь» от Флори, она удовлетворяет мужчину с помощью секса. Кроме того, согласно описанию ее внешности:

 

Ее крошечное, прямое, стройное тело такое же бесформенное, как барельеф, вырезанный на дереве. Она похожа на куклу, с ее овалом, все еще лицом нового цвета меди и ее узкими глазами; диковинная и все же гротескно красивая кукла (Оруэлл 51).

Автор описывает ее как типичную «восточную». Она напоминает куклу, в которую можно играть и управлять. Более того, она обещает, что «она может быть его рабом или ниже его раба», пока Флори позволяет ей оставаться (Оруэлл 160). Она умоляет остаться здесь, что определенно показывает ее рабство. Ма Хла Мэй признает, что ее статус и положение ниже, чем у белого человека, потому что она должна полагаться на западного мужчину. Более того, «она обвивает руками его лодыжки, целует его туфли» (Оруэлл 160). Она может быть не только рабыней, но и способна избавиться от собственного достоинства. В какой-то степени она равна покорному животному. По словам гафориана Ахмада и Голи Ахмада, когда Оруэлл упоминает бирманский народ, он применяет стереотип сигнала и клиша? изобразить азиата (Ахмад и Ахмад 1366). Оруэлл формирует низкий и унизительный образ бирманской женщины. По словам Оруэлла, служить мужчине – обязанность бирманской женщины, которая является соучастником мужчины.

Ссылаясь на другого бирманца в тексте, доктор Верасвами – англофил, которого нельзя игнорировать. В отличие от U Po Kyin, который лояльно работает на британцев ради самого себя, доктор Верасвами определенно считает, что евроцентризм считает Европу уникальной и исключительной (Sinha 492). Он не так богат, как У По Киин, но демонстрирует позитивное отношение к британскому менеджменту. Прежде всего, он никогда не критикует Великобританию и Британию, потому что он думает, что западные люди более умны, чем восточные. Он говорит, что «британские люди – это соль земли» (Оруэлл 36). Независимо от уважения к Британии, Верасвами смотрит на свою расу свысока. Например, он считает, что «это является причиной половины нашего зверства по отношению к туземцам» (Оруэлл 37). С его точки зрения, колонизаторы спасают свою страну из отсталого района. По-видимому, Оруэлл рассказывает о положительном бирманском характере, поэтому Флори хотел бы хорошо поладить с доктором. На самом деле доктор Верасвами превратился в раба империи. Даже если его подставит У По Киин, его идеи превосходной Британии никогда не исчезнут. Оруэлл никогда не судит слова и поведение Верасвами субъективно, но очевидно, что Верасвами поклоняется Британии. Согласно Синха, евроцентризм означает, что Европа отличается от других областей, что является результатом ее современной цивилизации (Синха 492). Несмотря на то, что Оруэлл критикует европейский социальный клуб, он косвенно показывает превосходство Европы. Это превосходство построено на мыслях об «востоке».

Независимо от негативных образов бирманцев, Оруэлл определяет Флори так же беспристрастно, как и он сам, но поведение Флори отражает превосходство белых. Сначала Флори рассматривает бирманскую женщину как любовницу, потому что он никогда не решит жениться на ней. Ахмад и Ахмад также утверждают, что двуличие является общей проблемой в работах Оруэлла, и конфликт заключается в том, что он сочувствует колониальным людям по отношению к их расе или культуре, в то время как он обращается с ними бесчеловечно одновременно (Ахмад и Ахмад 1362). Флори симпатизирует бирманцам, в то время как он грубо водит свою бирманскую любовницу из-за белой идентичности. Когда появляется Элизабет, он решил жениться на ней. На самом деле между ними существуют многочисленные расхождения. Элизабет болеет как бирманцами, так и Индией, а Флори любит восточные обычаи. Несмотря на множество ссор, Флори нужно, чтобы она встретила свою пустоту. По крайней мере, она может поделиться с ним общим гражданством. Жениться на белой девушке – единственный способ забыть о своем одиночестве. Флори считает, что «она выкупила ему воздух Англии – дорогая Англия» (Оруэлл 156). Он не полностью забывает свою белую личность. По его словам, Англия – это незабываемая родина навсегда. Хотя Флори старается изо всех сил наслаждаться жизнью на бирманском языке, невозможно устранить границу между Индией и Англией, как и Оруэлл. Как говорит Флори, если он женится на Элизабет, «есть способ жить – цивилизованный, порядочный» (Оруэлл 289). В конце истории он все еще надеется жениться, любит ли она его или нет. По правде говоря, Флори не обращает внимания на настоящую любовь или нет. Причина, по которой он хочет жениться, состоит в том, что трудно встретить белую девушку на бирманском языке. Предполагается, что белые мужчины женятся на белых женщинах, что является здравым смыслом среди жителей Запада. Мартинес отмечает, что с середины 1800-х годов новое историческое развитие послужило укреплению концепции белизны, особенно западной экспансии (Мартинес 3). Флори считается повествовательной заменой Оруэлла, поэтому Оруэлл также не может покончить с превосходством белых в своем разуме.