Сочинение на тему Организованная Религия в Колыбели Кошек Курта Воннегута: Видите Бога? Видишь сатану?

Воннегут позже использует свою вымышленную религию, чтобы смоделировать, как религия учитывает природу вещей, и интерпретирует их на основе предположений. Его средством для этого является космогония, найденная в Книгах Боконона. В нем Боконон наблюдает планетарные орбиты. Предположение, которое должен сделать последователь бокононизма, состоит в том, что солнце является живым существом и имеет имя «Борасиси», и что он каким-то образом родил детей с другим живым существом, луной, которого зовут «Пабу». Затем Боконон рассказывает историю о том, как у Пабу родились неудовлетворительные дети (которые стали планетами, которые вращаются «на безопасном расстоянии» (191)) и изгнание Пабу, чтобы жить со своим «любимым ребенком», который был землей. Боконон утверждает, что земля была ее любимой, потому что она укрывала людей, которые «смотрели на нее, любили ее и сочувствовали» (191). Разве не все религии предъявляют такие требования, как те, которые Воннегут представляет в этой космогонии? Вот откуда принцип веры. Мы не можем доказать утверждения, которые делают многие религии, но люди все еще верят, что они верны. Основное различие между бокононистской космогонией и более распространенной религией заключается в том, что Боконон быстро признает, что все это «фома» или «безобидная ложь». Воннегут намеренно делает это для того, чтобы мы увидели, насколько странной может показаться наша религия, если бы мы подошли к ней впервые. Какие есть доказательства того, что все религии не состоят из «фомы», тщательно созданной, чтобы сделать людей более упорядоченными и счастливыми? Это конечная точка Воннегута, которая привлекает многих к книге.

Воннегут также сравнивает попытки религии объяснить происхождение земли со своей историей о сотворении мира. «В начале, – пишет он (ссылаясь на книгу Бытия), – Бог создал землю и смотрел на нее своим космическим одиночеством» (265). Затем Бог «создал каждое живое существо, которое сейчас движется» (265) из грязи. Одним из этих существ был Человек. Затем человек спросил, какова цель этого творения. Божий ответ: «Я оставляю вам думать об одном за все это» (265). Воннегут играет с человеческим убеждением, что у всего должна быть цель. Это то, что приводит людей к поддержке религиозных верований в первую очередь. Религиозные люди веками пытались определить «причину всего этого» и разработали сложные ответы. Тем не менее, если верить Боконону, все это «фома», и жизнь не требует цели.

Религия, как сказал бы Воннегут, вероятно, превысила свой авторитет в мире, где такому народу мешает их вероисповедание. Если мы предположим, что все религии являются «фома», то религия служит своей наиболее полезной цели до тех пор, пока она не выходит за пределы своих границ. По сути, Воннегут говорит, что к религии нельзя относиться слишком серьезно. Несмотря на то, что люди верят в свои убеждения, религия никогда не может быть доказана. Воннегут хочет, чтобы читатель спросил, а что если религия – это не что иное, как ложь? С Воннегутом нужно предвидеть следующий вопрос. Действительно ли имеет значение, что религии состоят из лжи, если они делают людей «смелыми, добрыми, здоровыми и счастливыми»? Пока мы заставляем себя видеть то, чего нет, и пытаемся объяснить, что есть, мир всегда будет запутываться в «кошачьей колыбели».