Сочинение на тему Оптимизм Божий при сотворении человека в абсолютном совершенстве в человеке

В исследовательской работе мы стремимся доказать, что после сотворения человека Бог с оптимизмом смотрел на абсолютное совершенство в человеке, но вместо этого его заставляли искать совершенной праведности во Христе. Бог послал его сына Иисуса Христа принести спасение на землю и изменить греховные поступки непослушных людей. В документе также обосновывается, что послушание является условием оправдания праведности людей. Исследовательская работа ищет ответы на утверждение, что человек не может быть оправдан, пока в нем остается грех. Оправдание человека не может быть сделано ни на юридических, ни на юридических принципах, но только в случае отмены законов. Человек может быть прощен за свои грехи, только если он обязан изменить свое собственное сердце, как проповедовал Чарльз Дж. Финни в своем призыве.

Бог сделал все, что мог, чтобы предотвратить грех

В статье также делается попытка прояснить, что Бог сделал все, что мог, чтобы предотвратить грех в мире. Чарльз Финни говорит о том, что человеку нужно изменить свое сердце, потому что Бог, возможно, пожертвовал всем, что мог, чтобы простить людей. Тем не менее, человек вместо этого усилил злые пороки в обществе, что противоречит учениям Евангелия. В реальном смысле Бог не может влиять на человека другими способами, кроме как посредством объективного представления истины разуму. Хотя в своей проповеди мистер Финни не указал причин, по которым человек должен изменить свое сердце, и объяснил, почему Бог не может сделать больше, чтобы предотвратить существование греха среди людей, люди должны рассуждать и видеть множество причин, лежащих в основе заключения о том, что Бог уже сделал все, что мог (Финней 26).

Бог, сотворив человека таким, каким он есть, не мог бы подвергнуть его большей степени восприятия правды, частью которой сейчас является человек. Бог не придумал внешних соображений, которые могли бы повлиять и на человека, так как человеку уже была дана ответственность управлять вещами с помощью ума. Бог не может двигать человека другими средствами, кроме как истиной сердца. Мистер Финни не концентрируется на объяснении того, почему истина сердца важна для спасения человека, но даже при всех смелых предположениях все еще не ясно, как человек может изменить свое собственное сердце, чтобы следовать совершенству, которое Бог повелевает. Поэтому те, кто слушает проповедь в Интернете, признают, что предположение Финнея о том, что Бог сделал все, что мог, может быть правильным, поскольку истина не может привести человека в движение (Kilde 26).

Согласно теории божественной природы в проповеди мистера Финнея, дух захватывает и удерживает внимание ума. Дух хорошо держит истину в контакте с умом; следовательно, человек несколько раз ускользал, пытаясь сохранить совершенство своего сердца. Разум связан с несоответствием учениям о Боге; доказывая, что Бог действительно все, что он мог предотвратить грех на земле. Со времени создания первого человека было доказано, что на человека легко влияют искушения, которые убеждают разум и сердце отвернуться от учений Бога (Финней 1).

Дело Адама

Ссылаясь на Адама, отмечает, что он был совершенно святым в своем творении, но его предпочтение Богу было не очень сильным. Предпочтение Адама Богу было изменено сатаной, который казался ему в форме змея. Сатана привел Адама к искушению весьма своеобразного характера, которое было обращено к конституционным аппетитам как тела, так и души. Адам был побужден силой увеличить свой аппетит к еде в теле и к знаниям в уме. Аппетит, который он испытывал к искушению, был конституционным и не был греховным. Тем не менее, их незаконная снисходительность была грехом («Чарльз Дж. Финни – грешники должны изменить свои сердца»).