Сочинение на тему Оценка Джорджа Гилберта, Любовь и Кэрол Энн Даффи, Валентина

Я собираюсь поговорить о двух разных видах любви: зрелой любви и религиозной любви. Я сравню Любовь (III) Джорджа Гильберта (религиозная) и Валентина Кэрол Энн Даффи (зрелая) и покажу контрасты и тенденции в обеих.

Эти два стихотворения имеют разные значения, так как одно из них относится к религии и любви Иисуса к нам. На ней изображена Тайная вечеря, и автор пытается создать большую близость и отождествление между Богом и нами, олицетворяя ее в обычном чувстве. Валентина рассказывает о женщине, которая ранее страдала в любовных отношениях и дает своему возлюбленному лук для подарка его Валентина, потому что с его помощью вы можете ассоциировать образы как с луком, так и с любовью. Обе темы касаются любви, но в каждом случае любовь ощущается по-разному, и у каждого есть определенное послание: религиозное – это то, что Бог был готов умереть за нас, просто чтобы он мог приветствовать нас на Небесах. Зрелая любовь более энергична и небезопасна; это то, что люди чувствуют к своим любовникам. В обоих стихах мы видим, что любовь длится долго, а любовь слепа.

Тон в любви (III) – это человек, неуверенный в том, достоин ли он любви Бога. «Я недобрый, неблагодарный Ах, моя дорогая, я не могу смотреть на тебя».

Рассказчик чувствует, что не проявил достаточной признательности к любви, которую Бог доверил ему. Тон очень сильно меняется на протяжении всего стихотворения. В начале этого рассказчик имеет более подавленный тон. Во второй строфе рассказчик начинает говорить с «Богом» и использует признание, вину. В заключительной строфе мы можем наблюдать, как он стал более уверенным и предпочитает обедать с Иисусом. Изменения тона здесь развиваются благодаря тому, что рассказчик получает больше доверия, когда он говорит с Иисусом, который заверяет его в своей ценности. Валентин обладает более резким тоном и признаком неуверенности в голосе.

«Его платиновые петли сжимаются до обручального кольца, если хотите». Только три слова в предложении становятся уязвимыми и указывают на то, что рассказчик не совсем уверен, чего она хочет.

Валентина начинается с красивых изображений и имеет обнадеживающий тон, но тон становится все более жестоким, и как только вы доберетесь до финальной строфы, более грубый тон. Здесь много команд и страстных, отчаянных тонов. Здесь диверсия в тонах прогрессирует от женщины, становясь все более нетерпеливой и отчаянной, смешивая страстные и агрессивные тона.

Образы в любви (III) яркие, так как мы почти видим обеденный стол со всеми апостолами и едой. Изображения, однако, не оказывают такого большого влияния, поскольку это не необычное изображение. Автор создает образ Бога, создающего людей,

«… расслабься. С моего первого входа в… »

«Кто создал глаза, но» Бог наблюдает, как все люди медленно растут с момента их рождения, и фактически именно он создал глаза, как и все остальные.

Изображения на Валентине намного эффективнее и намного мощнее, потому что Кэрол Энн Даффи смешивает романтические образы, как луна; с резкими, жестокими изображениями, используя такие фразы, как,