Очищение и прочее: непростая альтернатива в бойцовском клубе, невероятно громкая и невероятно близкая сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Очищение и прочее: непростая альтернатива в бойцовском клубе, невероятно громкая и невероятно близкая

Теория «иного» или альтернативности гласит, что люди пытаются определить себя не тем, кем или чем они являются, а тем, кем и чем они не являются. Однако самоопределение с помощью другого может быть проблематичным, так как по определению это, по-видимому, ограничивает органическую индивидуальность, только обретая смысл путем установления сравнений. И в Бойцовском клубе, и в «Чрезвычайно громком и невероятно близком» главные герои ищут своего рода исцеление или катарсис, и оба они находят такое облегчение в исследовании «другого» и того, как альтертичность играет роль в самоидентификации. Однако оба текста трактуют «другое» немного по-разному: в Бойцовском клубе альтернативность как механизм выживания полностью отвергается, а «другое» воспринимается как «я», превращая концепцию «другого» в необходимое средство для достижения цели. тогда как в «Чрезвычайно громком и невероятно близком» «другое» – это то, чего следует полностью избегать, потому что оно не допускает индивидуальности.

Персонаж Эдварда Нортона в Бойцовском клубе, в дальнейшем именуемый просто рассказчиком, находится в поисках облегчения от своей оцепеневшей, ориентированной на потребителя жизни, наконец обретя такую ​​отсрочку, когда он обнимает «другого», которого он создал для себя. В Тайлере Дердене рассказчик олицетворяет все, чем он не является. Когда рассказчик начинает понимать, что Тайлер – не реальная личность, а скорее проявление его желаний, Тайлер сообщает рассказчику о своем сочинении: «Все, какими вы хотите, чтобы вы могли быть, это я. Я выгляжу так, как будто ты хочешь выглядеть. Я трахаю, как ты хочешь трахаться. Я умный, я способен. И, самое главное, я свободен во всех отношениях, чем вы »(01: 48: 45-57). Местоимения в этом отрывке делают его изменчивость еще более очевидной – Тайлер и рассказчик по-прежнему считаются отдельными личностями, о чем свидетельствует противопоставление «ты» и «я». Структура предложения здесь также подразумевает некоторый баланс между рассказчиком и Тайлером, позиционируя их как совершенные противоположности и главные кандидаты на альтернативность. Тайлер утверждает, что превосходит рассказчика на арене взглядов, любви и даже свободы; для всего, что Тайлер делает хорошо, рассказчик трагически некомпетентен.

Хотя Тайлер мог изначально функционировать как «другой» рассказчика, воплощая в себе все то, чем рассказчик желает быть, но не является им, в последних сценах фильма рассказчик рассказывает, что «другой» – это он сам. То есть рассказчик совершает окончательный акт восстания против «другого», становясь «другим». В предпоследней сцене фильма рассказчик видит Тайлера с пистолетом и говорит: «Я могу победить это. Это даже не реально. Ружье даже не в твоей руке. Это в моей руке »(02: 04: 46-56). Рассказчик смотрит вниз, и пистолет, который когда-то был в руке Тайлера, появляется в его собственном. Когда рассказчик обнаруживает, как синтезировать себя с характером Тайлера, он бросает вызов всем правилам и вместо того, чтобы противопоставлять себя «другому», он принимает на себя роль Тайлера. Сцена продолжается, когда рассказчик сует пистолет в рот, в знак протеста против Тайлера, который спрашивает: «А с чего бы вы взяли голову?» Рассказчик отвечает как кто-то, кто отверг альтернативность как метод самоидентификации и принял «другого» как самого себя: «Не моя голова, Тайлер. Наша голова »(02: 07: 12-19). Сравнивая местоимения «мой» и «наш», рассказчик подтверждает, что больше нет различия между ним и Тайлером, а скорее, что это один и тот же человек. Решение рассказчика нажать на курок можно истолковать не как попытку искоренить «другого», а как попытку синтезировать себя с персоной Тайлера Дурдена. В конце концов, Тайлер падает на пол с пулевой раной, высовывающейся из задней части его черепа, в то время как рассказчик заканчивает фильм с определенным изменением характера, отвечая на имя «Мистер Дурден »и принятие руководящей роли Тайлера – позиция, которую он яростно сопротивлялся на протяжении большей части фильма. Идентифицируясь и фактически становясь его самодельным «другим» близким Бойцовским фильмом, рассказчик фильма полностью отвергает общепринятые представления об альтернативности и вместо этого становится тем, кем он не должен быть.

В контексте Бойцовского клуба «другое» становится чем-то, что нужно преодолеть, препятствием для истинного катарсиса. Хотя создание Тайлера Дюрдена как его «другого» было необходимым действием для рассказчика, его цель к концу фильма – объединить свою личность с личностью Тайлера, потому что каждый рассказчик и Тайлер сами по себе представляют только половину того, что рассказчик должно быть. Примирившись со своим «другим», рассказчик становится полноценным и способным демонстрировать эмоции, о чем свидетельствует его обращение к Марле, когда здания компаний кредитных карт разрушаются перед ними. Рассказчик был неспособен показать Марле истинную привязанность, пока он не примирил свою личность с личностью своего альтер эго, предполагая, что преодоление «другого» делает еще одно целое.

Альтерность играет несколько иную роль в романе Джонатана Сафрана Фоера «Чрезвычайно громко и невероятно близко». Оскар, девятилетний герой, постоянно сражается с двумя «другими» на протяжении всего романа: его покойным отцом, а также отсутствующим и немым дедушкой. В попытке восстановить свою собственную жизнь и возможность будущего после безвременной смерти своего отца, Оскар сопротивляется сравнениям, сделанным с его отцом и дедом, потому что они связаны с оставлением и прошлым. Тем не менее, снова и снова мать Оскара и его бабушка сравнивают его с недоступными мужчинами:

<Р> «Мама?» “Да?” «Я не чувствую себя хорошо, когда ты говоришь, что я напоминаю тебе папу». “Ой. Мне жаль. Много ли я это делаю? «Вы делаете это все время.» «Я понимаю, почему это не будет хорошо». «И бабушка всегда говорит, что то, что я делаю, напоминает ей дедушку. Это заставляет меня чувствовать себя странно, потому что они ушли. И это также заставляет меня чувствовать себя особенным ». (43)

Сравнение с его отцом является болезненным для Оскара, заставляя его чувствовать себя «странным» и «необычным», хотя он не стремится активно отличаться от своего отца или деда и, следовательно, не принимает идею « Другой.” Вместо этого Оскар полностью отвергает альтернативность, потому что он не желает определять себя в отношении своего отца или деда. Скорее Оскар пытается найти катарсис, развивая свою идентичность, не подверженную влиянию внешнего сравнения. Оскар, который так страстно пытается протолкнуть прошлое в будущее, находит тот факт, что он напоминает другим о прошлом не как источник утешения, а скорее разочарования и напряжения.

Оскар может восстать против этого сравнения, настаивая на том, что он не похож на своего покойного отца или отсутствующего деда, и при этом он ссылается на личность «другого». Тем не менее, он не обнимает и не отвергает сравнение, но хочет определить себя без помощи разницы, потому что вместе с другими возникает ожидание. Основная цель Оскара в тексте – преодолеть трагедию, которая была смертью его отца, и любое сравнение, будь то сравнение, основанное на сходстве или контрасте, служит препятствием для его выздоровления. Когда Оскар бродит по городу в поисках «черных», которые знали его отца, он встречает Рут Блэк, которая сравнивает Оскара с ее мертвым мужем: «Он любил следующее, что изменит жизнь. И он всегда придумывал замечательные, безумные идеи. Немного похоже на тебя, – сказала она мне, дав мне тяжелые ботинки, потому что почему я не могу напомнить о себе людям? (252). Несмотря на то, что описание Рут ее мужа в целом положительно, Оскар сопротивляется сравнению, чувствуя, как пресловутые «тяжелые ботинки» тянутся к его ногам. Сравнение с другими людьми создает ожидания – сравнивая Оскара с ее мертвым мужем, Рут Блэк непреднамеренно приравнивает Оскара к ее мужу во всех отношениях, отвергая его собственную индивидуальность. Давление быть похожим на кого-то другого слишком велико для Оскара; он просто хочет, чтобы его личность проявилась в его остром вопросе: «Почему я не могу напомнить о себе людям?» Оскар хочет полагаться на себя и на себя одного в своей идентичности; сравнения с другими людьми просто мешают его самораскрытию, потому что они создают прецеденты, которые ему неудобны или не желают удовлетворять.

«Другой» в «Чрезвычайно громком и невероятно близком» занимает гораздо более угрожающую позицию, чем в Бойцовском клубе. Чтобы достичь какого-то катарсиса и обеспечить чувство индивидуальности, Оскар должен полностью отказаться от изменчивости и развиваться органично. Сравнения с его отцом и дедом устанавливают прецедент, который оскаривает, так как оба мужчины каким-то образом покинули свою семью. Вместо того, чтобы бросать вызов сравнению с другими и принимать альтернативность – вместо того, чтобы определять, кем он является, доказывая, кем он не является, – Оскар сопротивляется всей концепции альтернативности, предпочитая, чтобы его идентичность была самостоятельным и самодостаточным развитием. Принимая во внимание, что в Бойцовском клубе «другое» и самосинтез в одно, Оскар рассматривает «другое» как угрозу своей индивидуальности и сопротивляется сравнению, чтобы избежать любого типа производной или надуманной идентичности.

Использование «другого» в качестве формы литературной идентификации и воспринимается и подрывается в текстах «Бойцовский клуб» и «Чрезвычайно громко и невероятно близко». Оба текста исследуют понятия идентичности и того, что именно представляет собой индивида, и, хотя они оба приходят к разным выводам относительно полезности и цели «другого», они признают сложность идентичности и создают в своих соответствующих рамках возможность для изменения повлиять на катарсис в некотором роде. Является ли этот эффект положительным или отрицательным, кажется, почти полностью зависит от характера и от того, как они смотрят на развитие своей собственной личности.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.