Назначение книги подушек
Сейна Шонагон, придворная императрица Тейши, родилась в 966 году н.э. в эпоху Хэйан. Также известный как автор Книги Подушек из-за ее счетов и личных мнений, которые она записала, служа императрице. Чтобы понять эту книгу, нам нужно понять культуру, в которой она выросла; который был под сильным влиянием синтоизма. Синтоистский образ жизни и спорная религия, с годами немного изменившаяся, но основные связи остаются прежними: Тама и Ками. Ками, духам, в некотором смысле поклоняются / чтят в синтоистских практиках. Тама – сила всего сущего в природе, включая нас, и у некоторых людей тама больше, чем у других. Считалось, что женщины до буддизма имели больше Тама, чем мужчины, из-за их способности рожать; но буддизм помог продвинуть мужское господство в Японии. Поэтому к тому времени, когда родилась Сэй, она жила в культуре, которая больше нравилась мужчинам, чем женщинам. В этом историческом контексте мы можем проанализировать труды Сея.
Сначала мы можем посмотреть, как она включила свою любовь к природе в свои произведения. Ее вера в таму природы чрезвычайно очевидна, когда она говорит: «Когда солнце зашло, сердце трясется от ветра и жужжания насекомых». Разбивая это, мы можем сначала увидеть силу ветра. Она считает, что если вы слушаете достаточно внимательно, у нее есть сила, которая может взволновать сердца. Слушайте ближе, и вы также можете услышать гул насекомых, хотя и крошечный, также имеет силу, чтобы двигать сердца. Она также использует множество образов, чтобы выразить свои чувства к таме природы: «Ивы в этом сезоне тоже самые очаровательные, с бутонами в коконах, как шелкопрядами». Обычно очаровательная используется, чтобы выразить взгляды другого человека, но она использует это слово, чтобы выразить свои чувства ивовых деревьев. Это помогает нам понять ее взгляды на силу в природе, а также ее уважение и любовь к ней.
Сей также включила Ками в свои труды, часто ссылаясь на людей у власти. Например, Главный Экверри является высокопоставленным чиновником, она смотрит на него с большим уважением. Подобным образом у природы может быть дух в водопаде, который она также увидит с таким же или, возможно, даже большим уважением, чем у офицера. Что было чрезвычайно распространено в японской культуре из-за их веры в то, что духи могут быть внутри сил природы; и в некоторых случаях они могут привлечь удачу на землю. Хотя за время существования Сейя это было не слишком много, иногда фермеры возводили временные святыни, чтобы привлечь духов, которые бы благословили их хорошим урожаем. Вера в то, что духи приносят удачу и удачу, была распространена в азиатской культуре и способствовала росту числа святынь, посвященных объектам и людям Ками.
Сей также говорит о вещах, которые ей не нравятся, в ее «Ненавистных вещах», например: «Завидовать другим и жаловаться на свою судьбу». Она считает, что мы должны быть довольны тем, что у нас есть, и не рассматривать другую сторону забора как более зеленую, а быть довольными тем, что у вас есть. Она также говорит о ненависти к длинным историям: «Если кому-то удастся кому-то сообщить какие-то факты, информировать всех наиболее подробно, как если бы вы знали все с самого начала – о, как же ненавистно!» Это интересно, учитывая, что она сама пишет о своем собственном опыте, но понятно, потому что она верит в то, чтобы проникнуть в суть истории. Это показывает, насколько она была самоуверенной, что было немного необычно, потому что женщины обычно изображали покорные черты.
В заключение «Книга подушек» помогает выразить мнение Суй о мире вокруг нее. Это показывает нам влияние Синто в ее письме, которое можно увидеть, когда она пишет о своей любви к природе и уважении к тем, кто у власти. Она также выражает свое мнение о вещах, которые ей не нравятся, что было необычно для женщин в то время. Этот рецепт содержания создает уникальную книгу, учитывая, когда она была написана и кем она была написана.
В настоящее время некоторые современные ученые считают, что синто вообще не была настоящей религией или что она не существовала как отдельная религия до создания государственного
Религия используется для объяснения того, что происходит в нашей вселенной, что нельзя объяснить с помощью науки и философии. Именно вера в надзорную силу диктует события