Анализ Джона Дьюи
Когда сталкиваешься с двумя радикально разными типами обучения, трудно сказать, что будет успешно, а что – нет. В первых двух главах «Опыт и образование» Джон Дьюи анализирует преимущества и недостатки каждой школьной среды. Нет такой школы, которая была бы полностью успешной со стопроцентным числом своих учеников, но независимо от того, какую школу пытаются создать взрослые, эти взрослые обязаны обучать своих учеников основам и предоставлять возможность учиться на собственном опыте.
Дьюи в первой главе говорит о «или-или-философии» – идее о том, что школы предоставляют учащимся правильный и неправильный способ делать что-то между ними или между ними. Глава продолжается сравнением и противопоставлением идей старой и новой школы. Он критикует старые школы за то, что они «кормят» информацию, независимо от того, что получают дети, и критикует новую школу за то, что она игнорирует старую и концентрируется на «настоящем и будущем». Школа Садбери практикует то, что называется прогрессивным обучением, никогда не нагло знакомя своих учеников с тем, что многие люди считают классической литературой, такой как Шекспир, надеясь, что ученики сами ее обнаружат. Дьюи считает, что для детей должно быть какое-то руководство, потому что, не давая детям и не понимая, что искать, они, по сути, слепы.
Дьюи хочет, чтобы в школах создавалась обстановка, почти такая же, как в Академии путешествий KIPP. Дети в Академии путешествий получают все необходимое для изучения математики и учатся простым способам запоминания этих вещей. Затем детей просят интегрировать эти вещи в класс без какого-либо указания со стороны их учителя. Однако здесь не хватает одного элемента – обсуждения или правильных и неправильных ответов. Хотя в Школе Гармонии KIPP учителя предоставили более традиционную среду обучения, где учителя сосредоточены на решении, а не на объяснении неправильных ответов. В отличие от Академии путешествий, школа Гармонии предоставляет детям предметы первой необходимости, а затем предметы первой необходимости постоянно вводятся в мозг ребенка.
Во второй главе Дьюи фокусируется на необходимости опыта в школьной среде. Он считает, что большая часть необходимого образования основана на опыте всех вещей, правильных и неправильных. Как традиционное, так и прогрессивное образование не позволяют их ученикам испытывать новые вещи. Одним из примеров будет Школа Садбери-Вэлли. Садбери утверждает, что это школа, которая учит детей только опыту. Хотя позволяет студентам играть в видеоигры каждый день. Когда этих игровых учеников спросили о полезности игр в школах, ученики ответили громким «аааа». Это правда, что это обучение дает ученикам почти полную свободу. Однако тем самым они лишают ребенка реальной способности критически мыслить об окружающем его мире. Между публикацией работ Дьюи в 1938 и 2015 годах большая часть того, что Дьюи называет «статическим» обучением, все еще оставалась в рамках старых и новых методов обучения.
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
Чума – это исследование карикатур и их реакции в безвыходных ситуациях. Альберт Камю делает это, помещая несколько символов в одну и ту же ситуацию, контролируемую