Одно из ключевых мусульманских убеждений заключается в том, что «нет бога, кроме Бога, и Пророк Мухаммед (мир ему) является посланником Бога». Это означает, что существует только один бог, а Мухаммед является посланником и пророком. Таким образом, это утверждение относительно роли и значения пророка показывает, что Мухаммед играл важную роль в мусульманской традиции. Сура «Мухаммед не был отцом одного из вас, но посланник Бога и печать Пророков» можно понять, как Пророк Мухаммед (мир ему) – последний Пророк, и после этого он был запечатан. В этом эссе я буду исследовать роль пророка Мухаммеда в мусульманской традиции и Суре 33:40.
Пророк Мухаммед был очень влиятельным в мусульманских традициях, поскольку он использовал свой голос, чтобы распространять послание ислама. Он был отличным образцом для подражания для тех, кто присоединился к исламу, поскольку они надеялись, что он будет правильно практиковать. Это подразумевает, что он был посланником Бога, неся послание ислама всем. Али, Маулана Мухаммед (Ali Maulana Muhammad; 1983) говорит в своей книге, что, поскольку Коран был открыт Пророку Мухаммеду (мир ему) и «через кого была открыта эта религия» [1], люди начали называть религию ». Мухаммеданизм »[2] после него, который предполагает в стихе, что люди, возможно, видели его как отца среди мусульман вместо пророка ислама. Предполагая, что, поскольку Коран был открыт ему и он был очень влиятельным, он, возможно, считался для некоторых отцом. Он также говорит о роли значимости пророка Мухаммеда с точки зрения раскрытия ему Священного Корана, например, священная книга раскрывает религию ислама, и поэтому, поскольку она была открыта пророку Мухаммеду, стало ясно, что это человек был очень важен, и за Богом должна быть причина, открывающая это ему.
«Сунна» и «хадис» Пророка также важны и важны в мусульманской традиции, поскольку люди смотрят на Пророка и его действия, обычаи и высказывания. (Али, Маулана Мухаммед; 1983) Али, Маулана Мухаммад предполагает, что люди практиковали то, что говорил и делал пророк, и передавали это другим людям, особенно в племени. «Возвращайтесь к своим людям и учите их этим вещам» (Bu. 3:25). [3] Эти слова были сказаны Пророком своему народу, он наставлял их, как следовать религии Ислама и следовать «Сунне». ». Эти люди следовали сунне и хадису пророка и передавали его другим, что говорит о том, что он как пророк имел большое влияние на мусульман. Эта Сунна и Хадис до сих пор изображаются и исполняются сегодня, поскольку именно это Пророк делал и учил мусульман, показывая, что его роль в обучении и наставлении людей в исламе была продолжена во все времена.
Пророк Мухаммед, будучи последним Пророком, показывает значение в том факте, что он был «печатью пророков», где он был последним посланником БОГА, который направлял и обучал людей религии ислама. У пророка Мухаммеда не было сыновей, которые жили в младенческом возрасте, что говорит о том, что стих из Корана «Мухаммед не был отцом» предполагает, что его долг от Бога – руководить и направлять других людей, а он не был отцом ни для кого. Печать пророчества, заканчивающаяся тем, что Мухаммед был последним посланником, показывает его значение в мусульманской традиции, поскольку один из столпов ислама известен как «Шахада», где «нет бога, но Аллах и пророк Мухаммед – его последний посланник». Это один из столпов ислама, в который мусульмане верят, поэтому в мусульманской традиции они показывают это.
История Мекки и Медины – важный аспект жизни Пророка Мухаммеда (мир ему). (Хайкал, Мухаммед? Усайн. Жизнь Мухаммеда. 1976). Когда Пророку было дано указание учить и направлять людей к исламу, он начал бурно в Мекке, распространяя Посланника Божьего, люди ненавидели его и не слушай или верь ему. Было много войн между пророком Мухаммадом мирным языком и племенем курайшитов. Затем Бог велел ему покинуть Мекку и отправиться в местечко, называемое Мединой, где к нему относились с уважением и добротой, и там была построена первая в мире мечеть. Значение этой истории пророка в этих местах заключалось в том, что в мусульманской традиции люди посещают Мекку, чтобы совершить паломничество вокруг Каабы, чтобы поклоняться Богу. Медина также важна тем, что люди посещают мечеть, которая была построена первой. Предполагая, что пророк привел сюда многих мусульман в соответствии с наставлениями Бога, будучи последним пророком.
После смерти Пророка Мухаммеда мир ему, между различными типами мусульман, такими как «шииты» и «сунниты», возникли разногласия, и у них были разные взгляды на значение пророка Мухаммеда в исламе и то, что они считали его быть. Например, в книге Лесли Хазелтона «После Пророка» она описывает, что мусульмане-шииты считали Пророка Мухаммеда и его семью, а не просто людьми, а скорее супергероями. Предполагая, что у разных людей были разные точки зрения на то, кого они видели в пророке Мухаммеде, поскольку он был последним и запечатленным пророчеством. (Lesley Hazelton; 2009). Поэтому можно предположить, что роль пророка варьировалась между разными людьми, так как после его смерти Лесли объяснил, как произошел разрыв между двумя группами мусульман, шиитами и суннитами, что показывает, что, хотя Пророк был там, неся послание ислама, он объединял людей в единство и учил их исламу, но после его смерти некоторые из того, чему он учил, таких как объединение мусульман, исчезли, так как возник конфликт между тем, что является религиозно правильным и как люди должны вести себя. Это показывает, что, поскольку Пророк Мухаммед был последним пророком, не было другого человека, который мог бы занять его место в обучении людей, поскольку ему был открыт Коран, и он занимал столь высокое положение в исламе, как последний Пророк.
Книга Давида, в которой говорится о том, что Мухаммед не является отцом любого из ваших людей, предполагает, что, поскольку Мухаммед не был просто другим пророком, он был печатью пророчества, где мы хорошо осведомлены о его жизни, включая брак и детей. где у него не было сыновей, которые дожили до полового созревания. Поэтому Давид предполагает, что «мотив отца-сына явно отсутствует в повествовании об исламе» [4]. В связи с тем, что в исламе у Бога нет семьи, включая сыновей, тогда как в христианстве они видят Иисуса как сына Божьего. Таким образом, мы можем видеть, что Мухаммед был последним посланником, но никому не был отцом, и его значение заключалось в том, чтобы нести послание ислама. В своей книге он объяснил, как у Пророка Мухаммеда был приемный сын, однако, стих в Коране: 33: 4-5: «Бог не… сделал ваших приемных сыновей вашими (настоящими) сыновьями… назовите их в честь своих отцов «Это объясняется тем, что приемные отцы не являются настоящими отцами и должны позволить ребенку это знать. Это подтверждает идею о том, что Мухаммед также не является отцом своего приемного сына, что он вскоре объяснил ему.
Роль и значение Пророка Мухаммеда важны с точки зрения его характера и поведения, чтобы понять, почему Бог избрал его последним пророком. Адил Салахи (Мухаммад, мир ему, его характер и поведение, 2003). Его семья и друзья учили его любить Пророка и смотреть на него как на наставника и свет семьи. В своей книге он говорит о том, что «Мухаммед, пророк ислама, был обычным человеком» и что ему «доверено последнее послание Бога» [5]. Чтобы донести до каждого послание Бога и направить людей к исламу, потому что Пророк был явлен в Коране, и ему было велено учить других этому, и послание Бога в Коране остается тем же после всех этих лет, точно так же, как и Мухаммад, Сообщество »[6] Мы можем видеть, что, поскольку Пророчество закончилось Мухаммадом, и это значение показывает, что его характер и поведение после всех этих лет читаются в Коране как способ, которым все мы можем смотреть и влиять.
Мы можем видеть, как Пророк Мухаммад мир ему не был отцом одного из нас, но является посланником Бога и печатью пророчества, поскольку мы можем опираться на факты, такие как его сыновья не жили после младенчества, предполагая, что он был Отец никому, его значению и роли в исламе – последний Пророк, и он был выбран, чтобы донести послание ислама и показать людям, насколько он важен в мусульманской традиции.
Тем не менее, мы могли бы обсудить, что стих Пророка не был отцом одного из вас, поскольку он был отцом для некоторых дочерей, и он действовал как отец по отношению к этим детям, что предполагает, что у него была семья, а также выполняя свой долг перед Богом, будучи Пророком. Мы могли бы также усомниться в том, насколько достоверны эти источники с точки зрения точности объяснения истории Пророка Мухаммеда, особенно при объяснении того, что он сделал и его действия. Тем не менее, стихи, найденные в этом эссе, взяты из Священного Корана, который не изменился с тех пор, как Пророк объяснил своему народу.
Что такое время, что его вызывает? Это измерение, сможете ли вы его откатить или ускорить? Когда мы рассматриваем время, мы склонны думать о способах, которыми
Исламский золотой век – это эпоха, датируемая с 7 по 13 века, когда мусульманские правители основали одну из крупнейших империй в истории. В этот период
Резюме Жизненно важная роль научно обоснованной политики все больше признается во всем мире. Различные научно-консультативные органы считаются аналитическими центрами, ориентированными на политику, поскольку они выполняют