Сочинение на тему Общества, сети и переходы

Во время нашей дискуссии класс достиг консенсуса, что Ниса была более сильной работой, чем «совершеннолетие Маргрейт Мид» в Самоа, потому что Шостак вставляла себя в текст, придавая ему привлекательность, не представленную Мид. Что-то, что я оценил, было то, что Шостак признала ее собственные предубеждения, такие как ее неспособность идентифицировать себя с мужчинами! Кунг и то, что интервью, которые она провела, не должно рассматриваться как факт. Другим аспектом текста, который мне понравился, было наличие и антропологического взгляда на культурные практики! Кунга, и рассказ Нисы о том, каково это на самом деле испытать, помогая мне лучше понять эти иностранные обычаи.

В классе также обсуждались различия между мужскими и женскими ролями. Например, охота не является чисто мужским занятием, поскольку женщины часто обнаруживают следы животных в кустах в дополнение к сбору небольших источников мяса. Женщины-кунги отговаривают только от охоты, не запрещают делать это, например, женщина-кунг, взявшая на себя роль ленивого мужа-охотника, чтобы удовлетворить свое желание мяса. Ее охотничье мастерство было признано, но племя, по общему признанию, считало ее «эксцентричной и ни в коем случае не рассматривалось как образец для подражания для других женщин» (Shostak: 244). Ее действия были сочтены странными, но она не получила никакого наказания за поведение вне установленных норм. Это отношение, как я полагаю, отделяет Кунг от современной культуры Америки 1970-х годов; они не считают себя женщиной неправильными. Рекомендации: Шостак, Марджори. Ниса: жизнь и слова женщины! Кунг. Routledge, 2015.