Сочинение на тему Никогда не отпускай меня: анализ и оценка адаптации фильма

В фильме Рут – та, кто видит, как Кэти обнимает подушку, слушая кассету вместо мадам. С точки зрения отношений Томми и Кэти, с точки зрения Рут, лента символизирует секретную связь между ними, которая исключает ее. Заменяя Мадам на Руфь, фильм подчеркивает конкуренцию Кэти и Руфь за любовь Томми и препятствует развитию характера мадам, который рассматривает подушку как изображение доброго старого мира. Уменьшенное значение мадам в фильме сводит к минимуму ее постоянное присутствие в романе, который служит постоянным напоминанием о реальности клонов. Это изменение значительно умаляет комментарии Ишигуро о надежде и реальности, потому что миролюбие сцены в романе, в котором Кэти фантазирует о своих надеждах, резко контрастирует с рыданиями мадам, шокирующим напоминанием о реальности. Ишигуро описывает на странице 71 плач, что «[выдергивает Кэти] из [ее] сна» и заставляет ее «[замерзать] в шоке» ». Дикция в этом утверждении подчеркивает внезапное вторжение реальности в фантазии Кэти. Создавая этот контраст, Ишигуро отражает состояние надежды, которую сохраняет каждый персонаж: Кэти полна надежд, не полностью осознав свою роль в обществе, в то время как мадам уже столкнулась с суровыми реалиями жизни клонов и, следовательно, движима действиями Кэти. Для Кэти лента олицетворяет ее невиновность в Хейлшеме, но для мадам лента вызывает жестокость мира. Даже будучи взрослой, Кэти все еще может найти счастье в своей ленте, несмотря на признание реальности, потому что это символизирует ее обнадеживающее детство. Ишигуро доказывает, что она все еще полна надежд, и, таким образом, она может лелеять маленькие экземпляры надежды, такие как лента. При этом Ишигуро предполагает, что способность надеяться является более полезным подходом к встрече с реальностью, поскольку отсутствие надежды у мадам, которая признает тьму реальности на странице 266, когда она говорит Томми, что его жизнь должна «пройти курс, который был Установив, что установление того, что она потеряла надежду и подчинилась принципам общества, она испытывает чувство печали. Фильм Романека теряет этот конфликт реакций и, следовательно, комментарий к гуманности клонов и их способности надеяться в строгих рамках как необходимое качество, которое помогает выживанию персонажей в реальности.

В фильме также не упоминается потеря Кэти. В романе потеря ленты привносит еще один аспект надежды: вера в то, что потерянные вещи можно найти снова. Кэти и Томми цепляются за воспоминания о ленте, отказываясь расстаться с надеждой восстановить невинность детства и свободу мечтать. Найдя кассету в Норфолке, Кэти заявляет на странице 180: «Джуди Бриджуотер. Моя старая подруга », – демонстрирует свою сильную и прочную связь с детством. Восстановление ленты является напоминанием о том, что существует вероятность того, что не все пропавшие вещи будут навсегда потеряны. Кэти сохраняет этот источник надежды на протяжении всей своей жизни, идентифицируя ленту на странице 64 как одно из ее «самых ценных вещей», которое она «не смеет играть» в неисправной магнитофоне своей машины. Ишигуро изображает Кэти с чувством страха потерять ленту, что говорит о важности надежды, которую она представляет. Даже после понимания невозможности фантазии интерпретации песни Кэти, лента остается неизменной в ее жизни, которой она придерживается, доказывая ее значение для нее не только в ее наивном детстве, но также и во взрослом возрасте, когда она понимает реальность , Разрезая эту сюжетную линию, фильм теряет комментарий о необходимости сохранять надежду как источник мотивации, чтобы продолжать и находить более легкое в принятии суровой реальности.

Кроме того, фильм Романека лишь несколько развивает Норфолк как символ, представляющий возможность продолжения существования, таким образом, не полностью выражая значение надежды в реальности, выраженной в романе Ишигуро. Во время поездки в Норфолк в фильме не подчеркивается мечта Рут работать в офисе и ее тайная надежда на воплощение этой фантазии в реальность. Адаптация Романека ослабляет развитие сложности характера Руфи. Это показывает волнение Рут более ясно, в отличие от романа, когда Кэти отмечает на странице 146, что Рут «старалась изо всех сил», чтобы убедить ветеранов, которых она считает превосходящими, что она «не очень серьезно» насчет «нахождения ее можно. Хотя характер Исигуро скрывает ее стремление к возможному правильному совпадению, она также старается изо всех сил, чтобы Кэти могла разглядеть ее истинное возбуждение. Вместо того, чтобы передать подавленную надежду Рут, Романек демонстрирует чувство неохраняемого энтузиазма, которое Рут открыто демонстрирует Кэти. Из-за этого изменения фильм не доказывает значимости надежды для Руфи, потому что в романе Руфь, несмотря на ее желание показаться зрелым для ветеранов, тем не менее сохраняет внутреннее чувство надежды. Хотя она на самом деле не верит, что возможное – правильное совпадение, она приостанавливает свое неверие в пользу надежды. Поскольку Кэти соглашается с таким поведением, а другие клоны поощряют Рут к ее возможному преследованию, Ишигуро хвалит способность сохранять надежду на процветание в ограничительной реальности. Таким образом, изменения Романека приводят к тому, что экранизация теряет это одобрение надежды, несмотря на то, что знает, что нет другого выхода, кроме как столкнуться с неизбежной судьбой.

В другом отрывке из романа герои Романека не следуют за Рут, хотя Норфолк попадает в художественную галерею, а только смотрят на нее из окна офиса. Таким образом, Романек изображает надежду Рут лишь в ограниченной степени, потому что хотя некоторые кадры, в которых Рут покидает окно в последнюю очередь, отражают легкое чувство надежды Рут на то, что возможное является ее оригиналом, выбор сократить или сократить поездку тормозит фильм от полной передачи отношений между надеждой и реальностью. Как основной источник надежды Рут, погоня за ней возможна в романе, который исключен из фильма, сводит к минимуму развитие надежды Рут.

Адаптация Романом Ишигуро «Никогда не отпускай меня» в ограниченной степени развивает отношения между надеждой и реальностью, поскольку она несколько отличается от представления Ишигуро надежды как необходимой черты в принятии реальности. Хотя пассивность клонов к завершению, которую изображает Ишигуро, является отражением универсального человеческого ответа на смерть, роман выступает за сохранение надежды, несмотря на неизбежную смертность. Однако этот комментарий не полностью передан в фильме Романека, который меняет нарратологию таким образом, чтобы свести к минимуму значение символов надежды клонов, что отвлекает внимание от комментариев романа об отношениях между надеждой и реальностью.