Сочинение на тему Несмотря на супериоты, существует серьезное равенство

Тем временем слуги на кухне видят, что кот желтый, и поэтому называют его «солнечным», что для них гораздо важнее, чем Сунг-Йен, поскольку они, скорее всего, никогда не читали никакой литературы о древнем Китае. И также можно сделать вывод, что так же, как слуги превратили часовню в кладовку, они взяли имя, полное символического и исторического значения, и превратили его во что-то по-детски простое. (Это также имеет место на странице 32, когда слуги снимают весь гламур и уважение с имени «Мастер», называя его «Барти» на кухне, и тот факт, что они называют миссис Сэндс «Трикси»). Таким образом, Вульф показывает, что слуги гораздо более практичные люди, чем семья, в которой они работают; Санни – это гораздо более здравое название для желтой кошки, чем имя неизвестного китайского императора, жившего более 1500 лет назад. Название «Солнечный» также подразумевает, что слуги, хотя их жизнь содержит более ощутимые трудности, на самом деле более беззаботны в своих ситуациях, чем члены семьи. Несмотря на то, что членам семьи не нужно работать (и при этом они, кажется, не делают ничего, кроме чтения и постановки театрализованных представлений), они создают свои собственные трудности, жаждая фиктивного, романтического прошлого и размышляя над настоящим. Возможно, это потому, что если бы нацисты, подобно гуннам, уничтожили британскую цивилизацию, слуги потеряли бы меньше всего, в то время как дворянство, как и император Сунг Йен, потеряло бы свое давнее превосходство.

Еще один пример, демонстрирующий способность Вулфа тонко отражать роль слуг с помощью ее дикции и образов, – это когда миссис Суитин входит на кухню, чтобы помочь миссис Сэндс приготовить бутерброды (34). Вульф пишет: «Миссис Пески приносили хлеб; Миссис Свитин принесла ветчину »и таким образом отражает социальный статус каждой женщины; Слуги едят хлеб, а богатые могут позволить себе дорогое мясо. Сначала кажется, что миссис Суитин щедра, помогая повару приготовить бутерброды, но затем Вульф сообщает читателю, что, хотя женщины выполняли эту «ручную работу вместе», повар – единственный, кто действительно работает. В то время как «кулинарные руки режут, режут, режут» миссис Суитин мечтает о хлебе, дрожжах, алкоголе, Вакхе и юношеской романтической встрече «под фиолетовыми лампами на винограднике в Италии». Еще раз, Вульф показывает практичность слуги и летучесть хозяина. Вульф продолжает эту идею, пока не покажется, что слуги не только более практичны, чем их хозяева, но они также несколько превосходят интеллект, по крайней мере, в здравом смысле. Вульф пишет: «На кухне они обожали фантазии старой матери Свитин». Это говорит о том, что вместо хозяев, ухаживающих за слугами, верно обратное; Миссис Сэндс рассматривает миссис Суитин как своего рода детскую фигуру, которую нужно смешить и не принимать всерьез. Несмотря на то, что Вульф ясно дает понять, что миссис Сэндс понимает свое место (как это продемонстрировано, когда миссис Сэндс говорит, что ее племянник делает «то, что мальчики не должны; щеку мастера»), читатель может интерпретировать всю сцену как свидетельство того, что во многих что слуги в доме сильнее и умнее своих хозяев.

В своем романе «Люси, Ямайка Кинкейд» использует тактику, аналогичную тактике Вульфа, чтобы прийти к аналогичному выводу, что слуги часто превосходят своих хозяев в восприятии реальности. Основное различие между слугами в романе Вулфа и персонажем Кинкейда Люси состоит в том, что, хотя слуги играют второстепенную роль в «Между актами», Люси является главным героем романа Кинкейда. Вместо того, чтобы полагаться на прерывистые сцены, чтобы вывести мысли автора на слуг, как читатель должен сделать в работе Вульфа, Кинкейд позволяет читателю непосредственно испытать жизнь традиционно вторичного персонажа. Другими словами, «Между актами» – книга о типе людей, представленных Марией и Льюисом в Люси, тогда как Люси – книга, которая фокусируется на персонаже, представленном миссис Сэндс в романе Вулфа.

Предоставляя читателю представление о слуге, Кинкейд способен осветить тонкости общества, которые часто остаются незамеченными для не слуг. Кинкейд пишет: «Все остальные, которые садились обедать, были похожи на родственников Марии; все люди, которые их ждали, были похожи на меня »(32). Это утверждение указывает на то, что очевидно, но упущено; ясно, что все, кто сидит за столом, белые и что все, кто их обслуживает, черные, но Люси – единственная, кто, кажется, замечает это или думает об этом. Несмотря на то, что всем на сцене ясно, что белые едят ужин, а черные обслуживают их, люди за столом, кажется, никогда не думали об этом; для них это бесспорный образ жизни. В детстве возможно, что у них была помощница по хозяйству, такая как Люси, которая подсознательно учила их, что черные люди являются их слугами. А что касается черных слуг, которых Люси тоже наблюдает, они тоже, похоже, не ставят под сомнение свою позицию. Люси описывает их как «очень достойных, как будто они только что вышли из церкви после воскресной службы». Но независимо от того, думают ли другие черные слуги, такие как Люси, о разделении белых и черных в комнате или нет, их достоинство, в дополнение к ясности Люси в оценке ситуации, свидетельствует о том, что Кинкейд позиционирует слуг как равных , возможно, даже превосходит их хозяев.

Осознание Люси расовой сегрегации в столовой, однако, не является осознанием того, что она такая же, как и другие слуги, из-за ее цвета кожи. Кинкейд пишет: «При ближайшем рассмотрении они совсем не походили на моих родственников, они были только похожи на них. Мои родственники дали обратную связь ». Различие Люси между слугами и ее родственниками является важным, поскольку оно показывает, что она видит, что, хотя она может иметь тот же цвет кожи, что и другие слуги, она не обязательно похожа на них. Вполне возможно, что Мэрайя и другие белые посетители считают, что Люси имеет больше общего с черными слугами, потому что они похожи друг на друга. Однако Кинкейд дает понять, что Люси так же отличается от других черных слуг, как и от белых людей за столом. Тем самым Кинкейд также выделяет одну из главных тем Люси; а именно, что каждый человек уникален и происходит из очень специфического фона. Люси не нравится, когда люди спрашивают ее, не она ли с «островов», потому что остров Люси очень специфичен для нее, а любой другой остров сильно отличается от ее. Кроме того, сцена в столовой позволяет читателю понять, что неправильно полагать, что ее раса – это единственное, что определяет ее личность, поскольку ее личность и личный опыт сильно отличаются от таковых у других слуг.

Еще одна сцена, в которой Кинкейд использует взгляд Люси для отражения различных ролей слуг, – это когда Мэрайя показывает Люси «вспаханные поля, которые она так любила» (33). В этом отрывке дикция Кинкейда особенно отражает идею о том, что слуги видят гораздо больше, чем думают их хозяева. Кинкейд пишет «Мэрайя вышла из своего купе», указывая на то, где спит богатая белая женщина и где спит ее помощница по хозяйству. Мэрайя рисует для Люсии «слепую». Слово «слепой» в этом контексте имеет несколько значений. Во-первых, это говорит о том, что Люси не может нарисовать слепого для себя, что Мэрайя должна нарисовать слепого для нее, а затем снисходительно «просветить» …