Сочинение на тему Negro Digest And Ebony: миссия к мраку мейнстрима
- Опубликовано: 02.07.2020
- Предмет: Социальные вопросы
- Темы: Влияние СМИ, Расовая дискриминация
Средства массовой информации всегда использовались в качестве инструмента контроля и влияния. Это включает в себя радио, телевидение, книги и журналы. Журналы, в частности, были инструментом, чтобы поделиться с американской общественностью тем, что является новым и крутым в обществе. Примером этого является журнал Vogue, который был основан в 1892 году (CBS News). С тех пор Vogue стал модным журналом, посвященным обучению общества тому, как одеваться, укладывать волосы и делать макияж. Уже более 120 лет они являются репортерами всего модного. Но одна вещь, журнал не всегда был включающим.
Фактически, общей характеристикой журналов в девятнадцатом и начале двадцатого века было празднование белизны и евроцентричных черт. Афроамериканцы были исключены из этой формы средств массовой информации до 1892 года. Это был год, когда Джон Х. Джонсон опубликовал первый выпуск «Негро дайджеста», одного из первых журналов, посвященных рассказам об афроамериканцах. Позже он продолжил создавать журнал Ebony, который также особо подчеркивал жизнь афроамериканцев. С созданием Negro Digest и Ebony Джон Х. Джонсон использовал средства массовой информации для освещения афроамериканской культуры во времена расизма и угнетения, гуманизации афроамериканцев и изменения восприятия того, что значит быть черным для белых и черных народов. Джон Х. Джонсон родился в январе 1918 года и вырос в Арканзас-Сити, штат Арканзас. Именно оттуда он и его семья переехали в Чикаго, штат Иллинойс, поскольку в Арканзас-Сити не было общеобразовательной средней школы для афроамериканских учащихся. Он процветал в Чикаго, стал младшим и старшим президентом класса своей средней школы, а также стал редактором газеты своей школы.
Там он изучил свой интерес к журналистике и после окончания университета перешел на работу в Высшую компанию по страхованию жизни, где работал редактором статей, касающихся афроамериканцев. Эта возможность работы заполнила и его страсть к журналистике, и быть голосом для его поддерживающих афро-американцев Поработав там, он решил уйти сам и основать собственную издательскую компанию, которая, конечно, не обошлась без проблем. Во-первых, Джонсон изо всех сил пытался начать свой бизнес, поскольку банки не решались одалживать деньги афроамериканцам. Кредит для малого бизнеса, который был бы легок для любого белого человека, оказался почти недосягаемым для черного человека. В итоге Джонсону пришлось использовать мебель своей матери в качестве залога, чтобы занять 500 долларов, чтобы основать издательскую компанию Johnson (Biography. Com). В ноябре 1942 года издательская компания Johnson напечатала первый выпуск своей первой публикации, «Негро дайджест». Прежде чем этот рубеж был достигнут, Джонсон должен был получить помощь от черного сообщества. Помимо использования мебели своей матери в качестве залога, чтобы заработать достаточно денег для публикаций, Джонсон написал письма с просьбой подписаться на два доллара и разослал их всем по списку рассылки для афроамериканской страховой компании. В результате было получено 3000 ответов, благодаря чему его цель публикации «Негритянского дайджеста» стала гораздо более доступной (Государственный университет Портленда). Но, конечно же, перед публикацией Джонсон столкнулся с большими проблемами. Большинство распространителей журналов, к которым он обращался, изначально отказывались даже носить журнал, потому что сомневались, что он будет продаваться. В ответ Джонсон снова обратился за помощью к сообществу чернокожих. Он и его друзья перешли из газетного киоска в газетный киоск и попросили продать копии «Негро дайджеста» в местах продаж (Портлендский государственный университет).
Этот метод оказался успешным, поскольку он помог Джонсону найти распространителя журналов, который бы издал свой журнал, а также помогал бы продавать его в других городах. Этот первый выпуск, в конечном итоге, имел большой успех, продав 3000 экземпляров и в течение одного года, получив ежемесячный тираж 50 000 экземпляров (Encyclopedia Britanicca). Воздействие Negro Digest было тем, что никто не мог предсказать. Это стало голосом для афроамериканцев во время расовой напряженности и среды, чтобы разоблачить проблемы и проблемы чернокожих перед белыми. Одна колонка, которая стала очень известной в журнале, называлась «Если бы я был негром». В этой колонке освещались нерешенные проблемы, с которыми сталкивались чернокожие, и призывал известных белых граждан, в том числе первую леди Элеонору Рузвельт, представить свои перспективы (Государственный университет Портленда). Подобно тому, как журнал зародился благодаря поддержке черного сообщества, он продолжал отвечать взаимностью на эту поддержку, всегда освещая черные проблемы, даже после того, как прекратил публикацию. В 1951 году у «Негро Дайджеста» появился последний выпуск, но в 1961 году Джонсон возродил публикацию под новым названием «Черный мир» и нового редактора, известного черного интеллектуала Хойта Фуллера. Далее Фуллер заявил, что журнал будет стремиться «регулярно публиковать статьи, которые будут исследовать и сообщать о положении людей и их борьбе по всему Черному миру» с новой целью «защиты от оппортунистов и шарлатанов, которые будут использовать Черное искусство». и литература ради собственной выгоды и духовной и художественной колонизации чернокожих »(Чикагский университет). В нем обсуждались спорные темы, такие как Black Power, прославленный активизм, как у Мартина Лютера Кинга-младшего, и демонстрировалась черная литература, такая как Black Skin White Masks, от Франца Фанона. Несмотря на то, что в нем освещалась активность и «Черная сила», журнал не имел какой-либо политической принадлежности, вместо этого он поощрял дебаты среди своих темнокожих читателей. Этот журнал освещал очень много точек зрения и точек зрения, которые могли иметь черные люди, давая им больше идентичности в расистской, послевоенной Америке. Черный Мир подчеркнул, насколько разнообразными могут быть черные люди даже после того, как они поделились таким большим количеством жизненного опыта.
Чувство индивидуальности, ставшее возможным благодаря различным точкам зрения, разделявшимся в журнале, способствовало освобождению чернокожих, начиная с разума черных людей. Черные интеллектуалы могли вносить свои статьи в журнал и влиять на черные массы. Например, в выпуске за август 1973 года Джун Джордан приводит аргумент для читателей о важности «черного» английского языка с «Белым английским: политика языка» (Чикагский университет). Подобные статьи были настолько важны, потому что они были примерами влияния чернокожих на других чернокожих на общее благо чернокожих по всей стране. До публикаций Джонсона «Негр Дайджест» и «Черный мир», черные люди не были представлены в журналах и на них по-прежнему влияли белые люди. Джонсон наконец опубликовал последний выпуск «Черного мира» в 1976 году, но позже продолжал публиковать афро-американские журналы, которые оказали огромное влияние. Джон Х. Джонсон продолжил и основал журнал Ebony в ноябре 1945 года. Подобно тому, как Negro Digest рассматривался как черная версия Reader’s Digest, Ebony была черной версией журнала Life. Его первоначальная цель состояла в том, чтобы осветить афроамериканских артистов и спортивных деятелей (Британская энциклопедия). Вместо того, чтобы только праздновать достижения белых людей, что и делало большинство журналов того времени, Ebony сделала приоритетом размещение черных людей и черного успеха на своих страницах. В конце 1950-х годов журнал опубликовал колонку, написанную доктором Мартином Лютером Кингом-младшим, под названием «Советы для жизни». Эта колонка дала возможность доктору Кингу пообщаться с читателями «Эбони», отвечая на их вопросы и предлагая им жизненные советы. В рекламе колонки было написано: «Пусть человек, который привел бойкот Монтгомери, приведет вас к более счастливой жизни» (Холмс).
В этой колонке Кинг отвечал на вопросы и давал советы не только о расизме и черных проблемах и обществе, но также о браке и семейных проблемах. Его ответы были в основном скромными и с христианскими ценностями, так как у него был полезный имидж, чтобы поддерживать его в средствах массовой информации, чтобы его слова о гражданских правах были высоко оценены. В 1960-х годах Ebony больше внимания уделяли движению за гражданские права, поскольку оно действительно развилось. Журнал опубликовал статьи в поддержку гражданских прав и даже широко освещал движение, чтобы держать читателей в курсе и участвовать в борьбе за свои права. Журнал также начал открыто поощрять расовую гордость и обсуждать, как читатели могут преодолеть различные препятствия. Слова, которые постоянно подчеркивались в журнале, были «уважение, гордость за достоинство, признание, понимание, надежду и вдохновение» (Гласруд). Этот акцент на черную власть и черную гордость, которые Джонсон решил иметь, был и необходим, и в значительной степени влиятельным в это время борьбы за гражданские права. Журнал «Черное дерево» с самого начала воздействовал на общество, гуманизируя чернокожих в средствах массовой информации, изменяя умы как черных, так и белых народов. Сосредоточившись на том, чтобы делиться достижениями афроамериканских артистов и спортивных деятелей, Ebony опровергла стереотипы, будучи очень успешной. Самый первый номер был продан тиражом 25 000 экземпляров, а к концу начала 2000-х годов его тираж составил 1,7 миллиона. Больше не было изображений чернокожих людей в СМИ исключительно громких, необразованных и ленивых. Этот журнал взял под контроль повествование о черных людях в средствах массовой информации и отметил черный успех – то, что удобно игнорировали белые СМИ. При этом белая Америка вынуждена была видеть чернокожих людей не только гражданами второго сорта. Они были вынуждены видеть, как черные люди зарабатывают деньги и процветают среди них. Афроамериканская аудитория Ebony также пострадала, но с вдохновением.
Теперь они увидели людей, которые выглядели так, как будто они процветали и отмечались в средствах массовой информации, как белые знаменитости. С этим изображением чернокожие люди поощряются к работе, чтобы преодолеть расовые барьеры на пути к их успеху, позволяя им жить в полной мере своими человеческими возможностями (Гласруд). Колонка доктора Кинга «Совет для жизни» также работала над гуманизацией чернокожих в средствах массовой информации. С этой колонкой Ebony включила в себя опыт черных. По словам Клэйборна Карсона, директора Стэнфордского университета Исследовательского и образовательного института им. Мартина Лютера Кинга, «« Совет для жизни »функционировал как своего рода отчет Кинси, раскрывая как самобытность, так и общность населения» – в данном случае чернокожие средний класс »(Холмс). Колонка позволила вести разговор между чернокожими людьми всех слоев общества. Черные люди больше не были одинаковыми, «Совет для жизни» популяризировал чернокожих с разными взглядами и жизненным опытом, что, в свою очередь, очень помогло им очеловечить их в обществе. Это было не просто сообщение для белых людей, но и для других черных людей. Подобно белым людям, черный средний класс рассматривал бедных черных как стереотипы. Но как только эта колонка стала популярной, все части общества были вынуждены увидеть, насколько нормальными и человеческими могут быть черные люди. В заключение Джон Х. Джонсон оказал Америке большую услугу, опубликовав «Негро дайджест» и «Черное дерево». С помощью этих публикаций он смог переосмыслить взгляд общества на афроамериканцев и даже взгляд на себя. Negro Digest не только создал пространство для празднования и демонстрации черного искусства, но и продемонстрировал обществу, что черный журнал может быть успешным. Это проявление успеха при продвижении исключительно чёрной повестки дня было очень обнадеживающим для афроамериканцев, поскольку оно дало им пример величия, несмотря на все шансы против них. С публикацией Ebony Джонсон специально продемонстрировал успех черных. Это было особенно полезно для расширения кругозора чернокожих, потому что оно показало им, насколько черными могут быть разные люди, несмотря на то, что у них так много общего опыта. Черное дерево показало, как черные люди отличаются друг от друга, но на всех социально-экономических уровнях жизни, все еще человек и сложен. Эти журналы из первых рук показали, как средства массовой информации могут иметь большое влияние на общество. Джонсон смог воспользоваться властью и влиянием СМИ и использовать их для обеспечения культурного понимания, а также для поддержки своих читателей.
В наше время дети знакомятся с технологиями и средствами массовой информации с самого раннего возраста. Исследование, которое проводилось среди норвежских подростков, показало, что в среднем
Что такое социальные сети? Интернет-жизнь – это инновация на базе ПК, которая позволяет офисам создавать и обмениваться данными, мыслями, профессиональными интересами и различными типами артикуляции
Как говорится, насилие порождает насилие, и, как сказал Guardian почти 3 года назад, «появляются свидетельства, свидетельствующие о том, что даже сообщения о насилии могут спровоцировать