Насилие: спорная тема Беовульфа сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Насилие: спорная тема Беовульфа

«Так что беспокойное время продолжалось, горе, которое никогда не прекращалось…» (Беовульф 38)

В эпической поэме «Беовульф» отношение агрессии и героизма сложное и сложное, особенно когда современный читатель знакомится с мнениями, выраженными с точки зрения англосаксонской культуры. Поэтому задача состоит в том, чтобы интерпретировать и понять сложный взгляд на насилие, который представляет анонимный англосаксонский рассказчик. Рассказчик рисует контрастную картину славного насилия, которое приносит честь воину, и трагического насилия, которое пронизывает отношения между англосаксонскими племенами.

Наиболее заметными примерами насилия в эпосе Беовульфа являются описания сражений Беовульфа. Эти описания длинные, подробные и обычно наполнены кровью. Хотя это может быть шокирующим для современной аудитории, создание этих жестоких описаний ясно дает понять, что эти события заслуживают похвалы и восхищения. Когда Беовульф впервые хвастается Хротгару в его чести, он подчеркивает, что «все знали о моей удивительной силе. Они видели, как я утонул в крови врагов »(Беовульф 418). Текст ясно подразумевает, что решительное «отомстить за Geats» Беовульфа славно и героически достойно (423). Язык, который окружает Беовульфа и его подвиги, высок и элегантен, прославляя тяжесть насилия, которое он использует. Аналогичным образом, его агрессивные действия в отношении «монстра» Гренделя, когда «[s] разбиваются иньюс и… разрываются кости», достойны не только похвалы, но и банкета и празднования во всем королевстве Хротгара (816-17). Это подтверждает заявление Мэллори Карлсон в ее эссе на английском языке 41: «Насилие лежит в основе любого действия и культурного стандарта, которым придерживаются германские персонажи в Беовульфе, настолько, что насилие фактически выходит за рамки своей тематической природы и начинает превращаться в тип идеальная добродетель ».

Однако за пределами этого героического пузыря существует четкое различие в тоне между описаниями славы Беовульфа и многих англосаксонских вражд. Первый и, пожалуй, самый ясный пример этого проявляется в форме стихотворения внутри стихотворения. После триумфа Беовульфа над Гренделем Скопп поет балладу, рассказывающую трагическую историю датского Хильдебурга, которого в качестве жены отдают королю джинов короля Финна, чтобы положить конец долгой истории убийств из мести. Однако вновь вспыхнула вражда, и «сын и брат [и муж] / она потеряли их… на поле битвы» (1072). В отличие от описаний битвы Беовульфа, которая была сфокусирована на его действиях и жестоких образах боя, история Хильдебурга фокусируется на чувствах потери и ее «вопля и воинства», как это делают члены ее семьи. сгоревший на погребальном костре (1119). История не заканчивается триумфом любой стороны, но обе стороны теряют много людей, «доблестного финна, убитого в его доме», и убитого горем Хильдебурга, возвращенного на родину (1146). История явно не о героизме, а о трагедии. Точно так же различные истории об истории англосаксонских племен изобилуют примерами трагического насилия. Десятилетия сражений между шведами и гетами подчеркивают пример за примером мести и сражений, которые просто приводят к новым местям и сражениям. Как утверждает Карлсон в своем эссе: «Модель насилия в Беовульфе… создает вид космической иронии. Поскольку месть высоко ценится англосаксонской культурой, всегда есть оправдание человеческой смерти ». За исключением правления Беовульфа и упоминания о Хротгаре, короли и племена постоянно находятся в состоянии войны друг с другом. Цикл производит ясное впечатление бесполезности и безграничности. Все эти хаотичные битвы и истории, по-видимому, должны быть противопоставлены правлению Беовульфа как короля, который, как утверждает рассказчик, полон удивительных 50 лет мира.

Однако даже в собственных битвах Беовульфа есть намеки на осложнения, которые рассказчик рассказывает, особенно с представлением матери Гренделя. В то время как поражение опасного «монстра» должно быть характерно изображено как славное и почетное, поэт-рассказчик вводит сложности в форме мотивов матери Гренделя. Подобно циклам мести в племенных историях, убийство Беовульфа Гренделя продолжало цикл насилия, требуя от матери Гренделя «отомстить за своего единственного ребенка» (1546-7). Как и битвы между англосаксонскими племенами, битва между Беовульфом и сверхъестественными существами в стихотворении показана как периодическая и циклическая. Поэт предполагает, что это повторение насилия никогда не может действительно закончиться. Если бы Беовульф проиграл матери Гренделя, другой воин попытался бы отомстить за его смерть, и так далее, и тому подобное. Поэтому немаловажно, что смерть Беовульфа, наконец, вызвана сверхъестественным существом, драконом, и что дракон в конечном счете убит Таном Беовульфа, Виглафом. В конечном счете, именно смерть Беовульфа действительно сигнализирует о новом цикле насилия. Виглаф говорит своим товарищам-воинам, что: «Злобный перепуганный [со] шведами… обязательно возродится; они пересекут наши границы и нападут силой, когда узнают, что Беовульф мертв »(3000-03). В стихотворении ясно говорится, что эта атака неизбежна и что цикл насилия, безусловно, продолжится.

Тем не менее, с этим унылым унылым окончанием [2] стихотворения остается вопрос, что является основным посланием рассказчика. Что означает прославление индивидуального насилия в отношении «злых» существ, в то время как насилие между племенами заканчивается как трагедия и хаос? Тезис Беовульфа может заключаться в том, что насилие может привести к большой славе и похвале, но оно также приводит к тому, что можно рассматривать как неизбежное насилие и месть. Однако четкое расширение этого тезиса состоит в том, что эти представления о насилии не столь противоречивы, как кажутся. Стихотворение заканчивается не только трауром Беовульфа, но и восхвалением его как великого человека. Учитывая это, логическое послание эпоса состоит в том, что насилие и война неизбежны; в конце концов, всегда будут монстры, человеческие ссоры и смерти королей. Однако такие воины, как Беовульф, которые процветают в битвах, но правят миром, обладают «героической природой» и «величием», достойными похвалы (Беовульф 100). Из-за этого есть надежда на тщетность трагического насилия, и эта надежда – чувство чести и славы воина.

Работы цитируются

<Р> Beowulf. Нортон Антология английской литературы. Издание Стивен Гринблатт и соавт. Нью-Йорк: W.W. Нортон, 2006.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.