Сочинение на тему Национальная программа по ВИЧ от Министерства здравоохранения Ямайки

Министерство здравоохранения Ямайки в своей Национальной программе по ВИЧ / ИППП (NHP) подтверждает, что распространение вируса иммунодефицита человека (ВИЧ) и синдрома приобретенного иммунодефицита (СПИД) среди женщин удвоилось по сравнению с мужчинами в конце 90-х годов. и 2011 год (Министерство здравоохранения Ямайки, 2011 год). Эти статистические данные утверждают, что, несмотря на возросшую общую осведомленность таких учреждений, как НГП, другие социальные факторы, которые повлияли на его распространение среди большего числа женщин, чем мужчин. Социальная уязвимость женщин связана с культурным сдерживающим фактором, который воспринимает женщин как пассивные сексуальные объекты, от которых ожидается, что они совершат любой сексуальный акт, необходимый для удовлетворения мужчин за денежные выгоды или иным образом, независимо от того, участвует ли мужчина в какой-либо деятельности, которая делает его более восприимчив к ВИЧ / СПИДу. Распространенность ВИЧ / СПИДа среди ямайских женщин объясняется высокими уровнями безработицы среди женщин или экономической зависимостью от их партнеров-мужчин, культурным восхвалением пола, которое стереотипизирует женщин как сексуальные объекты, и дискриминацией, с которой сталкиваются женщины, живущие с вирусом .

Во-первых, высокий уровень безработицы или экономической зависимости от своих партнеров-мужчин привел к росту заболеваемости ВИЧ / СПИДом среди женщин Ямайки. Несмотря на то, что Ямайка является обществом, ориентированным на участие матерей, гендерные предрассудки не позволяют женщинам получить высокооплачиваемую работу, а в некоторых случаях им платят значительно меньше по сравнению с мужчинами. Кроме того, некоторым женщинам, которые не прошли подготовку или не получили среднее или начальное образование, трудно получить высокооплачиваемую работу. Следовательно, некоторые женщины могут заниматься проституцией как средством обеспечения себя и своих детей, что повышает риск заражения ВИЧ / СПИДом. Опираясь на это убеждение, Figueroa и др. (2008) утверждали, что «Многие работницы секс-бизнеса сообщают, что им не нравится торговля, но она платит лучше, чем большинство других работ, которые они могут выполнять, например, домашняя работа, и им нужно деньги, чтобы заботиться о своих детях (стр.569). В этом заявлении говорится о социальной осведомленности женщин о существующем большом гендерном неравенстве и оценке женщин как простых сексуальных объектов, а не как о возможных кормильцах для поддержки и социализации следующего поколения. С другой стороны, некоторые женщины, которые находятся в экономической зависимости от мужчин и являются сексуально распущенными, часто вынуждены совершать половые акты, чтобы сохранить свой источник дохода. Эти женщины иногда подвергаются сексуальному или иному насилию со стороны своих коллег-мужчин, так как они не имеют никакого отношения к вопросам отношений.

Кроме того, многие молодые женщины вступают в отношения между поколениями с пожилыми мужчинами для получения денежных и других стимулов и остаются склонными к заражению вирусом. Хиклинг, Гибсон, Мэттис и Морган (2015) подчеркнули, что молодые женщины-подростки в три раза чаще заражаются ВИЧ, чем они занимаются сексом со взрослыми мужчинами (стр. 216). Это подчеркивает феномен «папика», когда молодые девушки занимаются этой «принятой формой проституции», что повышает их уязвимость к вирусу.

Во-вторых, культурное прославление секса и восприятие женщин как сексуальных объектов повышает уязвимость женщин к заражению ВИЧ / СПИДом. Популярная культура Ямайки, на которую влияют средства массовой информации, одобряет участие женщин на ранних этапах половой жизни, чтобы «найти и удержать мужчину», и большинство женщин, которые действуют на основании этого одобрения, не знают о негативных последствиях секса и подвергают себя риску заражения ВИЧ / СПИДом. , Forbes (2006) привел откровенно сексуальное измерение культуры дэнсхолла, как ее тексты, так и практики на танцевальной арене, что заставляет женщин сильно сексуализироваться. Это подчеркивает, что танцевальная культура социализирует, а также отражает общество, в котором «взрослые» женщины сексуально предлагают себя, чтобы умиротворить своего партнера, независимо от того, являются ли они «женами» или «дружками», так как это выбор мужчины структурировать сексуальные отношения. Поэтому небезопасные сексуальные практики и отношения воспринимаются как правильные, и эта культурная эстафета передается несмотря на многие социальные вмешательства, направленные на исправление существующих сексуальных представлений. Кроме того, ямайская популярная культура поощряет мужчин иметь нескольких сексуальных партнеров без использования презерватива, поскольку это мешает их сексуальному удовольствию, повышая уязвимость женщин к заражению ВИЧ / СПИДом. Figueroa et al. (2008) подчеркнули, что, несмотря на более широкое использование презервативов среди населения, от женщин часто ожидается прекращение использования презервативов после первых половых контактов, что является признаком доверия, и пожилые мужчины иногда не используют презерватив в том виде, в котором они используются. не подозревая о том, как его использовать или думает, что это помешает их эрекции (с.569). Это помогает объяснить необязательность использования презервативов среди ямайцев, что это является барьером для сексуального удовольствия от их партнера. Это встроенная точка зрения в обществе, что использование «резины» может убить сексуальное доминирование мужчины, а не средство защитить себя и своего партнера от болезней, передаваемых половым путем. Женщины, которые отказываются придерживаться преобладающих сексуальных норм, часто становятся жертвами сексуального насилия. Предусмотренная сексуальная покорность женщин дает мужчинам право получать секс от любой женщины, которую они хотят, и, если есть какая-либо форма сексуального сопротивления, женщины часто подвергаются сексуальному насилию или изнасилованию. Постмодернистская культура часто изображает сексуальные ограничения как старомодные и даже ненужные, а женщинам стыдно за фригидность или ненормальность.