Сочинение на тему Национализм в Индии
- Опубликовано: 29.09.2020
- Предмет: Мир, философия
- Темы: Азия, Индия, Национализм, Философские теории
Подъем национализма в Индии является результатом ряда событий. В Индии, однако, чувство национализма появилось только тогда, когда чувство коллективной принадлежности развилось среди индийского народа, работающего в качестве солдат в британской индийской армии. В конце 18 века колониальная Индия начала сталкиваться с проблемами и поняла, что трудности возникают из-за британского правления; который позже призвал к Восстанию 1857 года. Это была первая в истории попытка массовых движений, которые коллективно породили чувство национализма в больших масштабах, за которым последовали более массовые движения в 19 и 20 веках, которые породили Индию как независимую и демократический суверен.
Как национализм захватил воображение людей: в годы после 1919 года мы видим, как национальное движение распространяется на новые области, объединяя новые социальные группы, формируя новые идеи и развивая новую борьбу.
Первая мировая война: война создала новую экономическую и политическую ситуацию. Это привело к огромному увеличению расходов на оборону, которые финансировались за счет военных займов и увеличения налогов: были повышены таможенные пошлины и введен подоходный налог. В годы войны цены выросли – вдвое между 1913 и 1918 годами – что привело к чрезвычайным трудностям для простых людей. Деревни были призваны снабжать солдат, а насильственная вербовка в сельских районах вызвала массовый гнев. Затем, в 1918-1920 и 1920-21 годах, во многих частях Индии произошел неурожай, что привело к острой нехватке продовольствия. Это сопровождалось эпидемией гриппа. Согласно переписи 1921 года, от 12 до 13 миллионов человек погибли в результате голода и эпидемии. Люди надеялись, что их трудности закончатся после него, но это не должно было привести к другому широко распространенному движению.
Сатьяграха: Махатма Ганди вернулся в Индию в январе 1915 года. Он ввел новый метод массовой агитации, который он назвал сатьяграха. Махатма Ганди успешно организовал движения сатьяграхи в разных местах. В 1916 году он отправился в Чампаран в Бихаре, чтобы вдохновить крестьян на борьбу с репрессивной системой плантаций. Затем в 1917 году он организовал сатьяграху для поддержки крестьян в округе Хеда в Гуджарате, пострадавших от неурожаев и эпидемии чумы. В 1918 году Махатма Ганди отправился в Ахмедабад, чтобы организовать движение сатьяграхи среди работников хлопковой фабрики.
Закон Роулатта: Ганди в 1919 году решил начать общенациональную сатьяграху против предложенного Закона Роулатта (1919). Этот закон был поспешно принят через Имперский Законодательный Совет несмотря на объединенную оппозицию индийских участников. Этот закон допускал содержание политических заключенных под стражей без суда в течение двух лет. Махатма Ганди хотел ненасильственного гражданского неповиновения таким несправедливым законам, которые начались бы с хартала 6 апреля. Митинги были организованы в разных городах, рабочие бастовали в железнодорожных мастерских, а магазины закрывались. Встревоженная народным подъемом и испуганная тем, что линии связи, такие как железные дороги и телеграф, будут нарушены, британская администрация решила подавить националистов. 10 апреля полиция в Амритсаре открыла огонь по мирной процессии, спровоцировав широкомасштабные нападения. Военное положение было введено, и генерал Дайер принял командование. 13 апреля произошел печально известный инцидент в Джаллианвалле Багх. В тот день толпа жителей деревни, приехавших в Амритсар для участия в ярмарке, собралась в закрытом грунте Джалианвалла Багх. Находясь за пределами города, они не знали о введенном военном положении. Дайер вошел в зону, заблокировал точки выхода и открыл огонь по толпе, убив сотни людей. Его целью, как он заявил позже, было «произвести моральный эффект», чтобы создать в сознании сатьяграхи чувство ужаса и страха.
Движение за отказ от сотрудничества: движение «Современник Хилафату» стало следствием инцидента в Джалианвалле Багхе. Индусы и выжили только благодаря этому сотрудничеству. Если индейцы Ганди предложили, чтобы движение разворачивалось поэтапно. Он должен начинаться с отмены титулов, которые присуждает правительство, и бойкота государственных служб, армии, полиции, судов и законодательных советов, школ и иностранных товаров. Затем, если правительство будет использовать репрессии, будет развернута кампания полного гражданского неповиновения. В течение лета 1920 года Махатма Ганди и Шаукат Али активно гастролировали, мобилизуя общественную поддержку движения. В феврале 1922 года Махатма Ганди решил вывести Движение за сотрудничество. Он чувствовал, что движение становится насильственным во многих местах, и сатьяграху нужно правильно обучить, прежде чем они будут готовы к массовой борьбе.
Движение за гражданское неповиновение: Соленый марш, первый шаг к гражданскому неповиновению. 31 января 1930 года Ганди направил письмо вице-королю Ирвину с указанием одиннадцати требований. Некоторые из них представляли общий интерес; другие были специфическими требованиями разных классов, от промышленников до крестьян. Идея состояла в том, чтобы сделать требования широкими, чтобы все классы в индийском обществе могли идентифицировать себя с ними, и все могли быть объединены в единую кампанию. Самым волнующим из всех было требование отменить налог на соль. Соль была чем-то, что потребляли богатые и бедные, и это было одним из самых важных продуктов питания. Махатма Ганди начал свой знаменитый соляной марш в сопровождении 78 доверенных добровольцев. Марш прошел более 240 миль от ашрама Ганди в Сабармати до прибрежного города Гуджарати Данди. Добровольцы гуляли 24 дня, около 10 миль в день. Тысячи людей пришли услышать Махатму Ганди, где бы он ни остановился, и он рассказал им, что имел в виду Сварадж, и призвал их мирно бросить вызов англичанам. 6 апреля он достиг Данди и торжественно нарушил закон, производя соль путем кипячения морской воды. Это положило начало Движению за гражданское неповиновение.
Обеспокоенные событиями, колониальное правительство начало арестовывать лидеров Конгресса один за другим. Это привело к ожесточенным столкновениям во многих дворцах. Когда Абдул Гаффар Хан, набожный ученик Махатмы Ганди, был арестован в апреле 1930 года, на улицах Пешавара прошли демонстрации гневной толпы, столкнувшейся с броневиками и стрельбой из полиции. Многие были убиты. Месяц спустя, когда был арестован сам Махатма Ганди, промышленные рабочие в Шолапуре напали на полицейские посты, муниципальные здания, суды и железнодорожные станции – все сооружения, которые символизировали британское правление. Напуганное правительство ответило политикой жестоких репрессий. Мирные сатьяграхи подверглись нападению, женщин и детей избили, а около 100 000 человек были арестованы. В такой ситуации Махатма Ганди снова решил прекратить движение и заключил пакт с Ирвином 5 марта 1931 года, известный как пакт Ганди-Ирвина.
Все эти массовые движения имели одну общую черту, которая привела к образованию великой Нации Индии.
Чувство коллективной принадлежности: национализм распространяется, когда люди начинают верить, что они все являются частью одной нации, когда они обнаруживают какое-то единство, которое связывает их вместе. Это чувство коллективной принадлежности возникло частично благодаря опыту объединенной борьбы. Но были и различные культурные процессы, благодаря которым национализм захватывал воображение людей. История и художественная литература, фольклор и песни, популярные гравюры и символы – все это сыграло свою роль в создании национализма. Таким образом, растущий гнев против колониального правительства объединял различные группы и классы индейцев в общую борьбу за свободу в первой половине двадцатого века. Конгресс под руководством Махатмы Ганди пытался направить жалобы людей в организованные движения за независимость. С помощью таких движений националисты пытались создать национальное единство.
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект
В ходе исследования были определены три императивные цели, которые должны определить взаимосвязь между денежным продвижением, разбуханием и безработицей, изучить воздействие отека в Пакистане и оценить
Одним из наиболее важных событий после Второй мировой войны стало разделение Индийского субконтинента на государства, теперь известные как Пакистан и Индия. Британские финансовые потери были