Сочинение на тему Мыслить глобально
- Опубликовано: 23.08.2020
- Предмет: Эссе по применению гуманитарных школ
Недавно моя семья раскопала домашнее видео на старой бета-ленте, когда мне было три года. В видео я сидел на коленях у моего отца с глобусом передо мной, и он просил меня указать на разные страны. “Где Вануату?” или “Какой из них Фиджи?” он бы спросил меня. Конечно же, я был там, указывая на маленькие островные народы. Несомненно, я быстро забыл их местоположение после изучения их, потому что я, конечно, не помню их сейчас. Но просмотр этой ленты напомнил о некоторых необычных аспектах моего детства.
Мой отец позаботился о том, чтобы мы узнали о самых непонятных обществах, и громко осудил основную американскую культуру. Его теория была такова: если это то, что думают все остальные, это должно быть неправильно. Я не могу вспомнить время, когда он не говорил нам постоянно, насколько лучше китайцы делают это, насколько лучше русские делают это, или насколько более вежливы японцы.
Мы с сестрами не сразу оценили космополитический взгляд моего отца на мир. Как и большинство маленьких детей, мы просто хотели вписаться; мы наслаждались едой в McDonald’s и слушали поп-музыку, не ели где-нибудь «интересно» (что неизменно означало попробовать что-то, чего мы не могли идентифицировать) и слушали Global Beat на NPR. Тем не менее, наши мечты о том, чтобы быть нормальным, не были реализованы. Когда мне было пять лет, мы переехали на Окинаву на два года, чтобы мой отец мог провести свои постдокторские исследования птиц на островах Рюкю. Всего за две недели мы должны были отказаться от всего, что стало для нас нормальным, и переехать в такое место, где мы выделялись настолько, что люди на улицах подошли спросить, не покрасили ли мы волосы и не могли бы они сфотографироваться. с нами. Даже в этой иностранной среде, где мы жаждали дома, мой отец все еще не позволял нам ничего знакомого или основного. В Японии много американских ресторанов, но, конечно, нам не разрешили покровительствовать этим поставщикам западной культуры. Мы должны были есть в самых крошечных местах, где мог найти мой папа.
Несмотря на все это, мой папа никогда не переставал рассказывать нам о том, как прекрасна Япония и какой это был замечательный опыт. В конце концов, я действительно начал верить в это. Я посещал местные школы и заводил друзей, несмотря на языковые и культурные различия. То, что когда-то было чужим и страшным, стало удобным, а иногда даже приятным. В возрасте пяти лет я, вероятно, не осознавал этого, но Япония и непрестанное прославление моего отца восточных культур помогли мне сформировать ум, который удивительно открыт для других культур.
Когда я стал старше, я научился критически относиться к высказываниям моего отца и понимать, что он склонен к преувеличению, будь то ради спора или противодействия господствующему культурному шовинизму. Я научился воспринимать все, что говорил мой папа, с крошкой соли, но почти всегда была доля правды в его тирадах. Японцы действительно более вежливы, чем мы, не говоря уже о том, что они делают лучшие машины. Если бы я взял все, что сказал мой отец за чистую монету, я бы не увидел ничего, кроме недостатков в американской культуре и плюсов азиатской культуры. Очевидно, что в обоих есть как хорошие, так и плохие аспекты, и если не смотреть на картину целиком, у человека возникает своего рода туннельное зрение, которое вообще не является открытым.
В то время как мои детские переживания сделали меня особенно чувствительным и ценящим другие культуры, они не смогли заставить меня в равной степени осознать важность непредубежденности в нашей собственной культуре. Признаюсь, я был виновен в подобном туннельном зрении, но на микроуровне. Частично в результате жизни в либеральном студенческом городке я долго предполагал, что быть открытым и либеральным – это одно и то же. В глубине души я знал, что консерваторы существуют, но для меня они были лишь той смутной, неспецифической сущностью, которая, как я предполагал, обитала где-то в «средней Америке». Я не должен был иметь с ними дело, и поэтому предположил, что они придерживались своих убеждений только из-за невежества. Многие Давидиты разделяют это мнение. Либералы, включая меня, часто критикуют консерваторов за то, что они не открыты. Но, не пытаясь понять другую сторону и вместо этого просто списав это как «неправильное», я сделал себя таким же закрытым, как и большинство библейских моральных консерваторов.
Мой отец учил меня, как принимать и приветствовать другие культуры, но я должен был научить себя, как принимать свою собственную культуру. Мнение, которое я разделяю, без сомнения, немного похоже на то, как маленькая девочка указывает на островные нации на планете, но это также и точка зрения дависитов, которые больше не боятся сталкиваться с разными мнениями.