Сочинение на тему Мужские проблемы и характер посредственного человека в Илиаде

Вещи не всегда такие, какими кажутся. Герой может быть больше, чем сумма его действий, или, возможно, намного меньше. Во всей греческой мифологии герои ведут войну и сталкиваются титаны, что часто приводит к восхвалению и увековечиванию имен великих людей, торжествующих во славе. Однако при внимательном рассмотрении эта слава может быть незаслуженной. Героизм Ахиллеуса и Одиссея в фильме Гомера «Илиада и Одиссея» является просто побочным продуктом вмешательства богов.

Один из самых могущественных воинов в Илиаде, Ахиллей, хорошо известен своими смелыми действиями и упрямым, непоколебимым руководством. Многим он кажется отчасти богом, и боги обычно одобряют его, возможно, потому что они видят в нем что-то знакомое. Однако мужество и доблесть Ахиллеуса – это лишь фасад, маскирующий истинных руководителей его действий.

После горячего спора с Агамемноном Ахиллеус планирует убить своего врага сразу же, но богиня Афина входит, чтобы посоветовать Ахиллеусу убрать свой меч, говоря: «Вот мое обещание, и оно будет выполнено: выигрыш три раз в богатые, в свое время, вы будете иметь в качестве компенсации за его высокомерие. Но держи свою руку. Слушайся »(138). Ясно, что именно Афина ответственна за это мудрое решение, которое позже дает Ахиллеусу преимущество. Если бы Ахиллей действовал по своим собственным побуждениям, его месть была бы значительно уменьшена.

Как часть своего вознаграждения, Ахиллеус решает выйти из боя и желает зла ​​своему народу, ахаианцам, в надежде, что они увидят, насколько важной была его роль в войне. Он обращается к своей бессмертной матери Фетисе: «Если сможешь, встань рядом со мной: иди на Олимп, молись Зевсу… держись за колени и скажи ему, что ему приятно, если он примет сторону троянца и откатит акхаев обратно к краю воды» Возвращение на корабли с забоем »(143–144). Зевс соглашается с этим и приводит в действие заговор, который принесет славу Ахиллею, помогая троянам. Это показывает зависимость Ахиллеуса от его матери и богов, которые приходят ему на помощь, доказывая, что он является героем только благодаря божественному заговору, а не сам решает вопросы.

Кроме того, богиня-богиня Ахиллея Тетис также умоляет металлистку богов Гефеста разработать новый доспех для ее сына. Гефест рад помочь Ахиллею, отвечая: «Нет проблем с руками. Я только хотел бы, чтобы я мог скрыть его от силы смерти в этот черный час – если бы я был уверен в том, что с его великолепным снаряжением он станет чудом для любого из множества людей »(219). Ахиллеусу снова протянули руку защиты в виде изумительного доспеха, который помогает защитить его на поле битвы, заставляя его казаться могущественным воином для троянцев. Без этой «поделки бессмертных» (224) Ахиллеус не внушил бы такой страх в сердца Мирмидонов, заставив их дрожать и почитать его как своего могущественного лидера (223).

После того, как Ахиллей объявил о своем возвращении на войну, ахаианцы решили устроить пир перед тем, как совершить следующую атаку. Однако Ахиллеус полон угрызений совести своему дорогому другу Патроклосу, что не может заставить себя поесть. Боги наблюдают за ним и сожалеют о нем, когда Зевс говорит Афине: «Там он сидит перед изогнутыми носами и скорбит о своем дорогом друге. Другие солдаты стекаются к мясу; он жаждет и жаждет. Давай, вселяй в него сладкий нектар и амброзию, чтобы пустой живот не ослабил его »(232). Это показывает, что у самого Ахиллея не было сил сражаться в битве, потому что его желудок уступил бы его голоду. Однако из-за жалости Зевса к нему и его наставления Афины наполнить свое тело он только тогда полностью готов героически сражаться.

Akhilleus полон мести, убивая почти каждого солдата, с которым он вступает в контакт, заставляя многих падать в реку бога Ксанфа. Загрязнение реки злит бога, который нападает на Ахиллеуса и угрожает утопить его. Однако «Посейдон, Афина и Гера приходят на помощь Ахиллею, а бог огня Гефест использует свое пламя для преодоления бушующей реки» (235). Ахиллей утонул бы, если бы не вмешательство богов.

Наконец, самым замечательным актом Ахиллеуса было, наконец, убить троянского лидера Гектора. Хотя это было копье Ахиллеуса, которое ранило его врага, именно Афина была ответственна за его падение, выдавая себя за «хорошего солдата Гектора, Депхобоса», который не смог снабдить его своим копьем в критический момент в его битве с Ахиллеус (243). В своих последних словах Гектор приходит к этому пониманию, крича: «Афина обманула меня» (243). В конечном счете, боги стояли за каждым мужественным поступком Ахиллея, создавая обстоятельства, благоприятствующие ему, и оказывая ему помощь в трудную минуту. Таким образом, не Ахиллей, а боги – настоящие герои этой истории «Илиады».

Подобно тому, как Ахиллеус известен своим мужеством, Одиссей известен своим проницательным умом и хитрыми стратегиями в «Одиссее» Гомера. В этом литературном произведении он изображен как эпический герой, характеризующийся его обманом, который помогает ему во многих его начинаниях. Однако, подобно Ахиллею, именно ходатайство богов делает Одиссея героическим, а не его собственной заслугой.