Мужчина-Женщина Отношения в любовнице сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Мужчина-Женщина Отношения в любовнице

На протяжении всех инцидентов Наир ищет более глубокие смыслы в искусстве и жизни. Хозяйка Наира расположена на заднем плане у реки Нила-Керала, в Ганге. Многие писатели и художники катхакали жили и умерли там, в то время как некоторые все еще живут.

О своем становлении женского освобождения и гендерных ролях в семье Анита Наир объясняет в интервью Снехе Субраманиан Канта:

Я не верю, что эмансипация женщины связана с ее ролью в жизни. На самом деле, жена / мать представляет собой только один аспект женщины в отношениях. Однако даже будучи одинокой женщиной, она все еще остается дочерью, тетей и т. Д. Следовательно, для женщины или для мужчины практически невозможно полностью изолироваться от отношений.

Хозяйка Наира объясняет, что Радха в браке запуталась в любовном треугольнике. Концепция Наир о свободной женщине выходит за пределы экономической или социальной свободы, но связана с ее психологическим и эмоциональным отношением к благополучию. Анита Наир рассказывает о том, как индийские женщины эксплуатируются даже в наше время как людьми, так и обществом.

Наир придерживается революционных представлений о браке, отношениях между мужчиной и женщиной и концепции новой женщины. Радха хорошо образованная женщина. Она работает в компании, где влюбляется в старшего менеджера, намного старше ее. На самом деле, мужчина использует ее тело. В какой-то момент она забеременеет и сама сделает аборт. Отец Радхи, который знает о том, через что она прошла в своей жизни, испытывает страдания, потому что она – единственная дочь ее богатых родителей.

Он считает, что брак – это единственное решение, которое облегчит несчастный характер его дочери. Ее отец не находит другого способа, кроме брака, спасти свою дочь от депрессии и социальных скандалов, касающихся ее добрачных отношений. Она принудительно замужем за Шиамом от своего отца. Для нее это брак по расчету. В те дни брак был конечной целью для всех индийских женщин.

Радха недовольна своей семейной жизнью. Shyam любит ее, но они являются неподходящей парой как эмоционально, так и культурно. Симона де Бовье в своем «Втором поле» говорит: «Институт брака омрачил спонтанность чувств между мужем и женой, превращая свободно данные чувства в обязательные и проницательно отстаиваемые права» (445). В ней полностью доминируют ее муж и его старшая сестра.

Хотя Радха замужем за Шьямом, ей неудобно с ним. Она вынуждена стать домохозяйкой и должна играть роль традиционной жены. Радха принимает ее брак со Шьямом, но она не может любить Шьяма. Она не протестует, когда Шиам занимается с ней любовью. Он говорит: «Когда она ответила на мое прикосновение, и я понял, что она пытается заблокировать память, я закрыл на это свои мысли» (M 123).

В начале своего брака патриархат существует по-разному, например, она не беременна даже после восьми лет своего брака. Поэтому она называется обществом бесплодной. Общество обвиняет ее, хотя Шьям бессильна. Доминирующая природа Шьямс – положить конец всем ее планам. Поэтому Радха реагирует с:

‘Я надеюсь, что это не подорвет ваше положение в обществе. Есть ли что-нибудь, что я могу сделать, что не будет? Я хотел преподавать в одной из начальных школ, и вы сказали, что это слишком много работы за слишком мало денег. Когда я хотел начать занятия, ты сказал то же самое. Тогда я хотел начать ясли, а ты сказал, что не хочешь, чтобы дом был наполнен ревущим младенцем. Поэтому я подумал, что найду что-нибудь еще, что не связано с зарабатыванием денег, но даже это неправильно. Разве я не имею права на мнение? Я твоя жена. Твоя жена, ты меня слышишь? Но ты обращаешься со мной так, как будто я женщина, за которой следят. Кровавая любовница для удовлетворения ваших сексуальных потребностей и без прав. (М 73)

Радха – это поиск силы и независимости от невыполненной жизни. Шьям, деловой единомышленник, хорошо разбирающийся во всех тактиках бизнеса. Он влюблен в Радху. Хотя он знает, что у нее были добрачные отношения с женатым мужчиной. Он соглашается жениться на ней. Его мать соглашается на их брак. Его сестра Рани Оппол не хочет позволить своему брату Шьяму жениться на ней. Она говорит: «Вы можете получить любую девушку, какую захотите. Вы не должны быть обременены ею только потому, что мы в долгу перед ее отцом »(M 122).

Несмотря на возражения своего Оппола, Шьям женится на Радхе. После нескольких лет своей семейной жизни они начинают сталкиваться со многими взлетами и падениями. Радха считает, что Шьям не соответствует ее природе и вкусу. Часто Радха критикует вкусы Шьяма и его выбор дисгармоний. Супружеская жизнь Шьяма и Радхи преследуется острой несовместимостью и дисгармонией. Шьям – властный муж. Ему не нравится, когда Радха вмешивается в его дела. Он считает, что жена всегда должна быть подвластна своему мужу. Здесь Наир показывает отношение мужчин в патриархальном обществе.

Радха делает свои возражения совершенно ясными. В индийском обществе женщина не должна открыто выражать свое мнение против мужа. Но Радха – образованная новая женщина, у которой есть свои мечты и стремления. Она не готова терпеть шовинистическое отношение Шиама и его привычку говорить «все». Shyam использует ее как сексуальный объект и никогда не думает о ее личной свободе. Радха не получает любви и уважения от своего мужа; он относится к ней только как к партнеру в постели.

В определенной степени Радха никогда не терпит доминирующего характера Шьяма, она считает, что она является заветным владением, которое играет ее роль в жизни Шьяма. Он не хочет, чтобы Радха была ему равной, и он протестует против ее участия в его бизнесе. Все, что он хочет, – это любовница, кто-то, чтобы потворствовать, а кто-то, чтобы побаловать его женскими хитростями. Когда Радха говорит: «Я думаю о некоторых жестоких действиях, совершенных в рамках биологических проектов в школе. Я думаю о бабочке, которую я поймал и прикрепил к доске, когда она была еще жива, ее крылья расправились так, чтобы показать маркировку, не замечая, что где-то внутри, небольшое сердцебиение, жаждущее полететь. Теперь я та бабочка »(М 53-54).

Шьям любит Радху, но его разум сильно затуманен сексистскими представлениями и жаждой власти. Когда он принудительно вступает в физические отношения с ней, Радха чувствует, что изнасилование является изнасилованием, даже когда он освящен браком и насильник не должен быть чужаком, выходящим из тени. Она считает Шиама насильником, потому что без ее желания он использует ее тело так, как ему хочется. Она чувствует себя больной и ушибленной, вторгшейся и ограбленной из-за жестокости Шьяма. Но Shyam, который едва понимает ее чувства, размышляет над инцидентом по-другому. Он никогда не понимает своего акта силы и насилия. Шиам рассматривает Радху как источник пользы для своего удовольствия.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.