Мультикультурные концепции в педагогическом образовании сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Мультикультурные концепции в педагогическом образовании

Мультикультурные счета в этой концепции характеризуются как виньетки или краткий контекстный анализ, освещающий по крайней мере одну мультикультурную тему или проблему (Seguin and Ambrosio, 2012). Использование виньеток или коротких контекстных исследований в качестве педагогики столь же старо, как и старое повествование, и эффективно использовалось в школах бизнеса, права и медицины; в любом случае, их применение в педагогическом образовании, в частности, в многокультурном образовании, все еще является относительно новым (Gartland and Field, 2014). Хотя преднамеренное исследование последствий использования многокультурных счетов в предварительном обучении учителей ограничено, пара поздних экзаменов передала наше рассмотрение относительно этой, по-видимому, интенсивной педагогики. Кларк и Медина (2010) подробно описали, что изучение и составление образовательных отчетов расширили базовые и многокультурные представления учителей до начала обучения, демистифицировали стереотипные, ошеломляющие и суммировали разговоры о заимствовании из числа меньшинств и преодолели любые препятствия между отдельными историями и мультикультурными гипотезами. .

Милнер (2017) обнаружил, что расы, связанные с расой, изменили рассуждения учителей до службы о предрассудках и расовой сегрегации с места обструкции и увольнения на место сочувствия, понимания и признания его неизбежности и распространенности. Почему мультикультурные счета значительно увеличивают коллекции методических пособий для учителей-преподавателей? В акценте Дьюи (2008) на характере встреч в поощрении развития значимости для улучшения положения людей он указал, что учителя должны тщательно выбирать те встречи, которые являются образовательными, важными и огромными. Учебный счет должен рассказывать историю, а также содержать полные чувственных, полезных и гипотетических описаний обстоятельств, которые дают значительный путь к улучшению и обмену образовательным обучением в обстановке (Dolk and sanctum Hertog, 2008). Аналогичным образом, Дьюи призвал учителей внимательно рассмотреть вопрос о расположении «стойких состояний ума, различных предпочтений» и подтвердил, что «эти манеры в общем смысле проверяют позже».

Мы верим, что размышления о мультикультурных историях соответствуют описанию Дьюи «образовательного опыта», так как счета способствуют вдохновляющему настроению в разгар разочарования и помогают учителям на предварительном обслуживании создавать основанные на гипотезах, умелые способности по уходу за перефразировкой или развитием проблем (Gartland и Поле, 2014). Фелан (2012) характеризует удобное мышление как «способность учителей распознавать особенности и выносить суждения о правильном поведении в различных обстоятельствах и ситуациях». Она утверждает, что прагматическое мышление в значительной степени игнорируется в основанных на результатах образовательных модулях, основанных на результатах, но приземленное мышление регулярно более жизненно важно, чем обобщенное пропозициональное обучение, когда учителя сталкиваются с моральными затруднениями в образовательной среде.

Уязвимость, отраженная в действительных учетных записях, позволяет учителям preservice измерять выборные мероприятия и помогать им прогнозировать долгосрочные результаты своего выбора. В соответствии с этим, мультикультурные истории способствуют продвижению учителями многих необходимых здравомыслящих способностей к здравому моральному базовому лидерству. В конце концов, изучение учетных записей дает интенсивные неинтеллектуальные встречи в многокультурном образовании, поскольку оно дает учителям доступ к богатой, многогранной, сложной, индивидуальной и страстной информации (Phillion, 2012). Филлон изобразил «учет мультикультурализма» как «ориентированное на человека, основанное на опыте и социальном состоянии настроение в отношении регулярного опыта мультикультурализма» (стр. 276). Мы согласны с Phillion and He (2004), что преподаватели-учителя должны работать на интеллектуальном уровне, а также на страстном уровне, имея в виду конечную цель взращивать подлинную ответственность за мультикультурализм, который стимулирует изменения и активность.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.