Сочинение на тему Моральный кодекс среднего класса

Мадам Бовари , опубликованная в 1857 году, выражает свою неприязнь к французской буржуазии. Он издевается над всеми, кто не из высшего сословия, заявляя, что у них нет твердой морали и они выживают исключительно на основе романтизма. Флобер использует литературные приемы, такие как дикция, образный язык и синтаксис, чтобы открыто критиковать средний класс за отказ от его морали, когда это становится удобным и выгодным для них.

Флобер использует мощную дикцию, чтобы критиковать чувства среднего класса, когда они отказываются от своей морали, находя, что это может продвинуть их место в социальной касте. Эмма Бовари, главный герой романа, отчаянно нуждается в деньгах, чтобы заплатить долг. В поисках денег она посещает нотариуса в городе, когда он желает получить сексуальные услуги взамен, она обвиняет его в том, что он «использует бесстыдное преимущество [своего] бедствия… [Она должна сожалеть, а не продаваться» (Флобер 280) , Вскоре после этого Флобер высмеивает ее за это утверждение, когда она добровольно обращается к мысли о проституции, когда ранее заявляла, что она ниже ее. Эмма неосознанно называет себя «бесстыдной», впоследствии отказываясь от своей честности, когда чувствует, что это необходимо. Впоследствии, как часть ее возмущения и отвращения при мысли о проституции, она начинает несколько оскорблений, восклицая: «Какой негодяй! Какой негодяй! Что за позор! (280). Ее сильное применение «негодяй», «негодяй» и «позор» его предложений являются страстным ответом на атаку на ее добродетель, однако, эти слова будут отлично описывать ее собственный персонаж еще несколько страниц. Раньше она не думала использовать свою привлекательность для мужчин как средство денежного продвижения, но теперь понимает, что отказ от нравственности, в которой она до сих пор считала, выгоден ей. Флобер предлагает другой взгляд на отсутствие морали, присущей среднему классу, поскольку Эмма быстро меняет свое мнение о том, что правильно и что неправильно, обвинив другого в том, что у него нет целостности. Тогда Эмма не только легко склоняется к правильной позиции, она начинает чувствовать себя хуже тех, кто сумел сохранить свою мораль. «Мысль о превосходстве [мужа] над ней раздражала ее» (281) и заставила ее отказаться от отвращения к проституции, чтобы она могла лучше контролировать свою собственную судьбу. Через слово «превосходство» Флобер указывает на тот факт, что люди с высокой моралью и порядочностью превосходят их и обладают силой и классом, которых нет у представителей среднего класса, поскольку они стремятся к власти и прогрессу. Дикция, использованная в этом отрывке для описания Эммы и ее чувств, иллюстрирует низкое мнение Флобера о пролетариате, который окружал его, поскольку они распорядились своей моралью в отношении того, что они считали лучшими обстоятельствами.

Реализация образным языком Гюстава Флобера является попыткой указать на некорректную мораль французской буржуазии, которая борется за то, чтобы претендовать на статус и богатство. Он считает, что представители высшего класса могут преодолеть все препятствия, не понижая своих стандартов и Это контрастирует с гражданами среднего класса, которые задушены проблемами и трудностями, но не могут сохранить свои ценности. Эмма чувствует себя засыпанной «тысячей уговоров» (280), когда нотариус пытается завоевать ее привязанность. Здесь используется преувеличение, чтобы показать, как себя чувствует подавленная Эмма, и высоты, на которые она хочет подняться, чтобы избежать своего соблазнителя. Автор изображает средний класс этого романа мелким и колеблющимся в своих ценностях, даже желая отказаться от них ради денег и лести. Затем, пока Эмма продолжает свои поиски денег, а также спасает свой дом и репутацию, она идет вразрез со своими прежними убеждениями в моральном поведении, «ни в коей мере не осознавая своей проституции» (284). Хотя она только что отклонила предложение, которое могло бы погасить ее долги, ситуация была не в ее пользу, поэтому она продолжает просить себя таким образом, который ранее был ей отвратителен. Ироничные действия Эммы иллюстрируют нелепость выборов среднего класса и их готовность отказаться от морали. Эмма испытывает отвращение к мужчинам, которые, по ее мнению, заставляют ее предлагать себя им. Она «ходила… искала пустой горизонт… радуясь ненависти, которая душила ее» (281). Персонификация «ненависти, которая ее душила» показывает, как Эмма чувствует себя в ловушке из-за своей ситуации и ненависти, которую она испытывает вокруг себя. С этим пойманным в ловушку чувством приходит отчаяние и сильное желание убрать себя от него, независимо от стоимости. Эмма на протяжении всего романа иногда возвращается к своим основным христианским убеждениям и пытается оставаться верными. Однако к концу романа Эмма воспринимает свои романтические взгляды на жизнь и статус в жизни как более ценные для нее, чем стандарты, которые она когда-то придерживалась. Это демонстрирует чувство Флобера о том, что средний класс считает, что улучшение их положения и признание в обществе важнее, чем поддержание их морали.