Моральное измерение капитализма и правильный ли это путь мобилизации капитала сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Моральное измерение капитализма и правильный ли это путь мобилизации капитала

Капитал

Одним из главных вмешательств Болтански и Чьяпелло в «Новом духе капитализма» является кропотливое объяснение того, как капитализм требует морального измерения, если он должен быть способен привлекать и мобилизовывать людей на службу накоплению капитала. Это не маленькая задача мобилизовать тела для обслуживания побуждений и желаний, которые, по-видимому, не происходят изнутри себя. Часть постоянной или постоянной напряженности, порождаемой капитализмом, заключается в реализации его ненасытного стремления к росту и ограничений, которые вытекают из семейной, культурной, политической и общественной жизни. Поэтому люди «нуждаются в оправданиях для участия в ненасытном процессе» (стр. 486). Даже агенты капитала не готовы пожертвовать всем этим ради службы накопления, что является одной из неотложных проблем этого процесса.

Как это произошло и почему не использовать грубую силу для призыва и мобилизации? Мы можем вспомнить «примитивный» период первоначального накопления, описанный Марксом, когда грубая сила использовалась для перемещения самодостаточных крестьян к развивающимся промышленным городам. Однако с экспоненциальной интеллектуализацией работы «выполняемые задачи требуют более высокого уровня квалификации, самостоятельности и позитивного участия работников» (стр. 486). На этом основании Болтански и Чьяпелло совершенно справедливо полагают, что капитализм идет рука об руку со свободой и нельзя сказать, что он полностью господствует над людьми. Снова обращаясь к Марксу, я полагаю, что позитивная свобода трудовых отношений действительно увеличилась, но в то же время, как и ее диалектическое негативное следствие, свобода от средств производства. Вспоминая свои юные дни в небольшом промышленном албанском городке, я хорошо помню архетипического персонажа: члена семьи в деревне. Для многих это был способ вытеснить их доходы: им были предоставлены дешевые или бесплатные свежие продукты и молочные продукты из-за семейных отношений. Что же происходит, когда мы видим рост пролетаризации и урбанизации? Капитализм, похоже, усиливает нагрузку на миры вне его непосредственного контроля способами, которые могут показаться противоположными его идеальному функционированию. Я думаю, что в связи с растущим числом последующих изгнаний и ужесточением законного круга экономической деятельности достаточно скоро будет иметь смысл даже говорить о капитализме.

Капитализм, как его описывают Болтански и Чьяпелло, далек от того, чтобы быть абсолютно негуманной системой, которая лишает людей их критических способностей. Наоборот, его идеальная работа зависит от законного принципа, вытекающего из его гуманных измерений. Это требование требует разрыва с постулатом марксистского вульгата, который исторически связывал идеологию с мистификацией, то есть иллюзию, которая отделена от действий реального мира, находящихся в производственных отношениях, лежащих в основе экономической основы. Капитализм «должен в определенной степени выполнить свои обещания» (стр. 488). Как агенты, наделенные критической способностью, люди всегда проверяют ее в соответствии с предложенным идеалом. «Они никогда не отчуждаются настолько, что не способны установить критическую дистанцию» (стр. 488). Критика сама по себе никогда не бывает революционной, поскольку ее всегда можно игнорировать или восстанавливать. Перенесенный на право осуждения, этот критически важный потенциал стал неотъемлемой частью режима прав человека, который так часто выражает недовольство политическим самовыражением людей, не предоставляя им никаких полномочий для подлинного политического управления и самоуверенности. Я не верю, что это должно заставить нас разочароваться в критике как инструменте в нашем революционном арсенале, но скорее это может позволить нам обострить его, чтобы найти критическое преимущество для критики.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.