Сочинение на тему Мой личный эксперимент по теории маркировки Говарда Беккера и теории самообслуживания Кули

Второй день был довольно похож на первый в том, что никто не остановился, чтобы спросить меня, собираюсь ли я мыть руки или прокомментировать общий акт антисанитарии. Большинство людей, которые смотрели, как я ухожу с недоверием, отличались от тех, что были в предыдущий день, но когда одна из тех же девушек, что раньше, увидела меня в туалете, она показала, что я собираюсь сделать; анализируя, собираюсь ли я выработать привычку из-за недостатка мытья рук. На второй день я столкнулся с двумя девушками, которых я узнал с первого дня моего эксперимента. К моему удивлению, те же две девушки, которые молчаливо высмеивали меня накануне, фактически совершили те же действия, за которые меня судили. Спустя всего два дня мне удалось донести, что, казалось бы, социально приемлемо, в некоторой степени, выходить из общественного помещения без мытья рук, несмотря на то, что раковины имеются в каждой отдельной комнате.

Проводя этот эксперимент, я обнаружил, насколько зависимые люди в обществе воспринимают свои действия, что в конечном итоге определяет, будут ли они приняты большим обществом, окружающим их. Просто отказываясь мыть руки в общественных местах, девушки в ванной выглядели наполненными суждениями и «взглядом всего тела», хотя внутренне я знал, что все еще собираюсь мыть руки, поэтому фактически не совершал девиантный акт. Теория маркировки создает общественное давление в том смысле, что люди ищут определенные ярлыки для того, чтобы поддерживать «симпатичный» статус или, что еще более важно, не допускать, чтобы их называли девиантными. Кроме того, теория маркировки фундаментально делит общество на две поляризационные группы: те, которые маркируют (часто те, у кого больше власти или социального статуса), и те, кто маркированы (часто те, у кого нет статуса и власти). Часто случается так, что те, кто помечен, неохотно принимают свои ярлыки, независимо от того, навязаны ли они им по праву или нет, просто потому, что у них нет другой альтернативы. Это ограничение, налагаемое на нижнюю из двух групп, позволяет более могущественной группе обладать гораздо большей властью, позволяя им свободно навязывать ярлыки по своему усмотрению и для собственного удобства. Чтобы избежать попадания в меньшую из двух групп, люди постоянно следят за тем, что они делают, говорят и действуют, чтобы не нарушать введенные общественные нормы. Общество очень хорошо понимает, что является «нормальным», а что нет, что делает людей сверхчувствительными как к своим собственным действиям, так и к действиям других; что-то, что я явно смог продемонстрировать, вопреки пренебрежению нормой мытья рук после пользования ванной.